Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Cytaty o Duszy
Całkowite duchowe kierownictwo nad całym życiem i całą naturą może jedynie wynieść ludzkość poza siebie... Tylko pełne wyjście duszy, pełne zejście rodzimych światła i mocy Ducha oraz następna wymiana lub transformacja i uniesienie naszej niewystarczającej natury mentalnej i witalnej przez duchową i nadmentalną Nadnaturę może dokonać tego ewolucyjnego cudu.
Najwyższy stan ludzkiej miłości to jedność jednej duszy w dwóch ciałach.
Dlatego nie ma powodu, aby ograniczać możliwości ewolucyjne, traktując naszą obecną organizację lub stan istnienia jako ostateczny. Zwierzę jest laboratorium, w którym Natura opracowała człowieka; człowiek może być laboratorium, w którym ona chce opracować nadczłowieka, ujawniając duszę jako istotę boską, rozwijając boską naturę.
Dusza w człowieku jest większa niż jego los.
Świadom i zdystansowany wobec Natury – to pierwszy krok do wolności duszy.
Lecz niewielu jest tych, którzy kroczą ścieżką oświetloną słońcem; tylko ci, którzy są czystym duchem, mogą chodzić w świetle.
Udowodnili mi przekonującymi powodami, że Bóg nie istnieje; potem zobaczyłem Boga, ponieważ przyszedł i objął mnie. A teraz, w co mam wierzyć - w rozumowanie innych, czy w moje własne doświadczenie? Prawda to to, co dusza zobaczyła i przeżyła; reszta to pozór, uprzedzenie i opinia.
Tylko dusza, która jest naga i niewstydliwa, może być czysta i niewinna, tak jak Adam w pierwotnym ogrodzie ludzkości.
Duchowość jest kluczem do indyjskiego umysłu. To ta dominująca tendencja Indii nadaje charakter wszystkim wyrazom jej kultury. W rzeczywistości wyrosły one z jej wrodzonej duchowej tendencji, której religia jest naturalnym kwitnieniem. Indyjski umysł zawsze zdawał sobie sprawę, że Najwyższy jest Nieskończonością i postrzegał, że dla duszy w Naturze Nieskończoność musi zawsze przedstawiać się w nieskończonej różnorodności aspektów.
Istota psychiczna i istota mentalna, Manomaya Purusha, to nie to samo. Istota psychiczna jest za umysłem, to to, co zachodniacy nazywają duszą. Interesuje się ona ruchami umysłu i życia tylko wtedy, gdy istnieje harmonia między tymi ruchami a prawdą wyższą. Wiedza o istocie psychicznej jest głębsza.
Muszka, która dotyka miodu, nie może używać swoich skrzydeł; podobnie dusza, która przywiązuje się do duchowej słodyczy, niszczy swoją wolność i utrudnia kontemplację.
Umysł podświadomy odbiera i pamięta wszystkie te dotknięcia, które rozkoszują duszę. Nasza dusza czerpie radość z tego właściwego dotyku przez Esencję całego doświadczenia.
Każdy ma w sobie coś boskiego, coś własnego, szansę na doskonałość i siłę w jakiejkolwiek małej dziedzinie, którą Bóg mu oferuje, aby ją wziął lub odrzucił. Zadaniem jest znaleźć to, rozwinąć to i wykorzystać. Głównym celem edukacji powinno być pomoc rozwijającej się duszy w wydobywaniu z siebie tego, co najlepsze, i uczynieniu tego doskonałym do szlachetnego użytku.
Jeśli Indie mają przetrwać, muszą zostać odmłodzone. Muszą zostać wlane w nie rwące i falujące strumienie energii; jej dusza musi stać się, jak to było w dawnych czasach, jak przypływy, ogromna, potężna, spokojna lub burzliwa na życzenie, ocean działania lub siły.
To, co dusza widzi i czego doświadczyła, to zna; reszta to tylko pozory, uprzedzenia i opinie.
Wiara jest świadectwem duszy na coś, co jeszcze nie zostało ujawnione, osiągnięte lub zrealizowane, ale co wewnętrzny Wiedzący czuje, że jest prawdziwe lub najwyżej warte podążania lub osiągnięcia, nawet w braku jakichkolwiek wskazówek.