Sri Aurobindo

Sri Aurobindo

Indyjski filozof i poeta.

Wybitny indyjski filozof i lider duchowy, który opracował Integralną Joga, której celem jest transformacja natury ludzkiej w boską świadomość. Jego pisma badają ewolucję świadomości i potencjał duchowego przebudzenia, który obejmuje nie tylko osobiste oświecenie, ale także transformację społeczeństwa. Jego prace podkreślają integrację praktyki duchowej z codziennym życiem i dążenie do wyższego, ewolucyjnego celu.

Sri Aurobindo Cytaty o Umyśle

  • Potrzebna jest wiara. Człowiek ma ciało, życie i umysł, ale to nie wszystko, co stanowi człowieka. Wzbił się do umysłu w wyniku ewolucji. Teraz rozwinie się wyższa świadomość - to, co nazywam Superumysłem. Jest to narzędzie Boskiej Świadomości, Świadomości Prawdy.
  • Aktywny umysł potrzebuje ujścia. Jeśli zatrzyma się samodzielnie, dobrze i dobrze; w przeciwnym razie nie należy tego zatrzymywać na siłę.
  • Przysiągłem, że nie będę cierpiał z powodu żalu, głupoty, okrucieństwa i niesprawiedliwości tego świata, i uczyniłem moje serce twardym w wytrwałości jak dolny kamień młyński, a mój umysł jak wypolerowana powierzchnia stali. Już nie cierpiałem, ale radość odeszła ode mnie.
  • Ludzki umysł zawsze idzie naprzód, zmienia swoje spojrzenie i powiększa swoją substancję myśli, a efektem tych zmian jest to, że przeszłe systemy myślenia stają się przestarzałe lub, kiedy są zachowane, są rozszerzane, modyfikowane i subtelnie lub widocznie zmieniają swoją wartość.
  • Po zatrzymaniu niższych aktywności umysłu, należy go uczynić receptywnym; zamiast snuć wszelkie puste i bezcelowe myśli, umysł powinien przyjmować intuicje z góry.
  • Supramentalna transformacja, supramentalna ewolucja musi wiązać się z wyniesieniem umysłu, życia i ciała ponad siebie, w większy sposób istnienia, w którym ich własne drogi i moce nie będą tłumione ani zniesione, ale udoskonalone i spełnione przez samoprzekroczenie.
  • Twój umysł ma pewną klarowność i zdolność do właściwego myślenia; otwiera się ku wyżynom, ale dla własnego dobra - by otrzymać światło z góry do swojej własnej aktywności.
  • Zobaczyła niezliczone bogów, a poza Bogiem jego własną niewypowiedzianą wieczność; zobaczyła, że istnieją zakresy życia poza naszym obecnym życiem, zakresy umysłu poza naszym obecnym umysłem, a ponad nimi ujrzała blask ducha.
  • Poza i nad umysłem istnieje gra świadomości, która jest oświetlana przez wyższą Prawdę, ale człowiek nie jest jej świadomy, и tego musi być świadom.
  • Nie wystarczy polegać tylko na umyśle.
  • Duchowość jest kluczem do indyjskiego umysłu. To ta dominująca tendencja Indii nadaje charakter wszystkim wyrazom jej kultury. W rzeczywistości wyrosły one z jej wrodzonej duchowej tendencji, której religia jest naturalnym kwitnieniem. Indyjski umysł zawsze zdawał sobie sprawę, że Najwyższy jest Nieskończonością i postrzegał, że dla duszy w Naturze Nieskończoność musi zawsze przedstawiać się w nieskończonej różnorodności aspektów.
  • Duchowość jest rzeczywiście kluczem do indyjskiego umysłu; poczucie nieskończoności jest wrodzone dla niego.
  • Istota psychiczna i istota mentalna, Manomaya Purusha, to nie to samo. Istota psychiczna jest za umysłem, to to, co zachodniacy nazywają duszą. Interesuje się ona ruchami umysłu i życia tylko wtedy, gdy istnieje harmonia między tymi ruchami a prawdą wyższą. Wiedza o istocie psychicznej jest głębsza.
  • To, co w nas szuka wiedzy i postępu, nie jest umysłem, ale czymś, co jest za nim i wykorzystuje go.
  • Podczas pracy, jeśli umysł nadal będzie aktywny, niech tak będzie, ale równocześnie musi być zdolność do ciszy.
  • Umysł zwykłego człowieka jest naprawdę blisko serca.
  • Cichy umysł nie oznacza, że nie będzie żadnych myśli ani ruchów umysłowych w ogóle, ale oznacza to, że będą one na powierzchni, a ty poczujesz swoje prawdziwe istnienie wewnątrz, oddzielone od nich, obserwujące, ale nie porwane nimi.
  • Umysł podświadomy odbiera i pamięta wszystkie te dotknięcia, które rozkoszują duszę. Nasza dusza czerpie radość z tego właściwego dotyku przez Esencję całego doświadczenia.
  • Aby zaspokoić istotę witalną, należy jej zaoferować pewną aktywność, a jednocześnie umysł powinien być powoli przyzwyczajany do zainteresowania się jogą.
  • Ci, którzy poszli naprzód, wznoszą się do umysłu, który jest w głowie - mają zabawę swoich ruchów mentalnych w samej głowie. Ale wszystko to jest wewnątrz ciała; człowiek jest, jakby zamknięty w pudełku, jego całe świadomość jest ograniczona w organizmie. To uwięzienie musi zostać uwolnione.
  • Usiądź w medytacji! Ale nie myśl! Patrz tylko na swój umysł! Zobaczysz, jak myśli wkraczają do niego! Zanim wejdą, wyrzuć je ze swojego umysłu, aż stanie się on całkowicie cichy.
  • Nie tylko prawdziwsza wiedza, ale i większa moc przychodzi do człowieka w ciszy i spokoju umysłu, który zamiast pienić się na powierzchni, może zejść w swoje własne głębiny i słuchać.
  • Świadomość najwyższego Puruszy pozostaje na górze, ale w umyśle może istnieć świadomość Puruszy, którą nazywają świadomością kosmiczną – jest ona szeroka, przenika wszystko, jest jednością. Poza tym toczy się zabawa Prakriti.
  • Podczas wykonywania sadhany musisz uspokoić swój umysł i utrzymać czujność świadomości Puruszy za wszystkimi swoimi działaniami.
  • Język sanskryt, jak zostało powszechnie uznane przez osoby kompetentne do wydawania osądów, jest jednym z najbardziej wspaniałych, najdoskonalszych, najbardziej wybitnych i cudownie wystarczających narzędzi literackich rozwiniętych przez ludzki umysł.