Sri Aurobindo

Sri Aurobindo

Indyjski filozof i poeta.

Wybitny indyjski filozof i lider duchowy, który opracował Integralną Joga, której celem jest transformacja natury ludzkiej w boską świadomość. Jego pisma badają ewolucję świadomości i potencjał duchowego przebudzenia, który obejmuje nie tylko osobiste oświecenie, ale także transformację społeczeństwa. Jego prace podkreślają integrację praktyki duchowej z codziennym życiem i dążenie do wyższego, ewolucyjnego celu.

Sri Aurobindo Cytaty o Pracy

  • Pragnienie twojego bytu witalnego kieruje się ku pracy. A byt witalny nie znajdzie żadnego zainteresowania jogą, dopóki nie doświadczysz wyższego i pełniejszego życia, które jest w jodze. Dopóki tego doświadczenia nie będzie, byt witalny nie znajdzie żadnego zainteresowania.
  • Oczywiście należy pozostawić pole do pracy w celu eksperymentu, ale zawsze należy pamiętać, że zawsze pozostanie otwarta możliwość błędu.
  • Dlatego nie ma powodu, aby ograniczać możliwości ewolucyjne, traktując naszą obecną organizację lub stan istnienia jako ostateczny. Zwierzę jest laboratorium, w którym Natura opracowała człowieka; człowiek może być laboratorium, w którym ona chce opracować nadczłowieka, ujawniając duszę jako istotę boską, rozwijając boską naturę.
  • Wstąpienie do Boskiego Życia to ludzka podróż, Praca prac, Akceptowalna Ofiara. To jedyne prawdziwe zajęcie człowieka na świecie i uzasadnienie jego istnienia, bez którego byłby tylko owadem pełzającym wśród efemerycznych owadów na kawałku błota i wody, który udało się utworzyć wśród przerażających ogromów fizycznego wszechświata.
  • Podczas pracy, jeśli umysł nadal będzie aktywny, niech tak będzie, ale równocześnie musi być zdolność do ciszy.
  • Joga, którą praktykujemy, nie jest tylko dla nas, ale dla Boskiego; jej celem jest realizowanie woli Boskiego w świecie, wprowadzenie duchowej transformacji oraz sprowadzenie boskiej natury i boskiego życia do mentalnej, witalnej i fizycznej natury i życia ludzkości. Jej celem nie jest osobista Mukti, chociaż Mukti jest niezbędnym warunkiem jogi, lecz uwolnienie i transformacja człowieka. Nie chodzi o osobisty Ananda, ale o sprowadzenie boskiego Anandy - Królestwa Niebios Chrystusa, naszego Satyayuga - na ziemię.
  • Bóg działa zarówno przez czyste, jak i nieczyste naczynia, ale nie oznacza to, że należy trzymać naturę nieczystą na zawsze. Kiedy naczynie stanie się czyste, impuls do działania, który pochodzi z wnętrza, będzie bezbłędnym, ostatecznym działaniem. Dopóki to się nie stanie, należy zminimalizować swoje działania.
  • Bo moce naszego umysłu, życia i ciała są związane z ich własnymi ograniczeniami, i choćby wzniosły się one wysoko lub rozszerzyły szeroko, nie mogą wyjść poza nie. Ale mimo to, człowiek umysłowy może otworzyć się na to, co jest poza nim, i przywołać Nadmentalne Światło, Prawdę i Moc, by działały w nim i robiły to, czego umysł nie może zrobić. Jeśli umysł nie może wysiłkiem stać się tym, co jest poza umysłem, Superumysł może zstąpić i przekształcić umysł w swoją własną substancję.
  • Umysł biegnie we wszystkich kierunkach, aby myśleć o wielu rzeczach – to, co nazywamy myślami, pochodzącymi z zewnątrz. Musimy wycofać umysł z tych rozproszeń i uczynić go mieszkać w sobie. W ten sposób, strzegąc pokoju wewnętrznego, będziemy musieli wykonać pracę na zewnątrz.
  • Kobieta ma największą szansę na zapewnienie najlepszego wyniku dla dziecka i jego potencjalności. Nie tylko poprzez świadomą i wyraźną wolę uformowania dziecka zgodnie z najwyższym ideałem, jaki potrafi sobie wyobrazić, ale przede wszystkim mając aspirację, aby pracować nad sobą.
  • Turcja, Japonia wykonują wielką pracę, ponieważ potrafią utrzymać pod kontrolą swoje małe osobiste egoizmy, egoizm, zazdrość itp., gdy zabierają się do pracy.
  • Jedyną pracą, która nas duchowo oczyszcza, jest ta, która jest wykonywana bez osobistych motywów.