Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Cytaty o Życiu
Życie bez celu jest zawsze życiem pełnym problemów. Każda jednostka powinna mieć cel. Ale nie zapominaj, że jakość twojego celu zależy od jakości twojego życia. Twój cel powinien być wysoki i szeroki, hojny i bezinteresowny; to sprawi, że twoje życie będzie cenne dla ciebie i dla innych. Cokolwiek jest twoim ideałem, nie może zostać w pełni zrealizowane, chyba że osiągniesz doskonałość w sobie.
Indie widziała to od początku – a nawet w jej wiekach rozumu i w jej erze rosnącej ignorancji nigdy nie straciła wglądu, – że życie nie może być właściwie postrzegane w jedynym świetle, nie może być doskonale żyte w jedynej sile jego zewnętrzności.
Potrzebna jest wiara. Człowiek ma ciało, życie i umysł, ale to nie wszystko, co stanowi człowieka. Wzbił się do umysłu w wyniku ewolucji. Teraz rozwinie się wyższa świadomość - to, co nazywam Superumysłem. Jest to narzędzie Boskiej Świadomości, Świadomości Prawdy.
Pragnienie twojego bytu witalnego kieruje się ku pracy. A byt witalny nie znajdzie żadnego zainteresowania jogą, dopóki nie doświadczysz wyższego i pełniejszego życia, które jest w jodze. Dopóki tego doświadczenia nie będzie, byt witalny nie znajdzie żadnego zainteresowania.
Nie w stanie nieświadomości, lecz w pełnej świadomości, gdy wyższa Moc zstąpi i poprowadzi nas, dopiero wtedy zacznie się życie jogina.
Lecz cóż, za tymi pozorami, jest ta pozorna tajemnica? Widzimy, że jest to Świadomość, która utraciła siebie, powracająca znowu do siebie, wychodząca z ogromnego zapomnienia siebie, powoli, boleśnie, jako życie, które ma być czujące, półczujące, ledwie czujące, całkowicie czujące, a na koniec walczy, aby stać się czymś więcej niż tylko czującym, by znów być bosko samoświadomym, wolnym, nieskończonym, nieśmiertelnym.
Całkowite duchowe kierownictwo nad całym życiem i całą naturą może jedynie wynieść ludzkość poza siebie... Tylko pełne wyjście duszy, pełne zejście rodzimych światła i mocy Ducha oraz następna wymiana lub transformacja i uniesienie naszej niewystarczającej natury mentalnej i witalnej przez duchową i nadmentalną Nadnaturę może dokonać tego ewolucyjnego cudu.
Życie było smutnym tętniem tej Materii, uczącym ją cierpienia, uczącym nadziei i pragnienia, które zbyt wcześnie zostały zdeptane w błocie, życie to słaba radość, która żałuje swojej krótkotrwałości, życie to długi smutek.
Doświadczenia z twojego przeszłego życia, które są przechowywane wewnątrz, wypływają na powierzchnię, aby zostały odrzucone. Odrzucając to wszystko stopniowo wnętrze musi zostać oczyszczone.
Supramentalna transformacja, supramentalna ewolucja musi wiązać się z wyniesieniem umysłu, życia i ciała ponad siebie, w większy sposób istnienia, w którym ich własne drogi i moce nie będą tłumione ani zniesione, ale udoskonalone i spełnione przez samoprzekroczenie.
Człowiek w życiu świata realizuje sny Boga.
Życie, rzeka Ducha, zgadza się na udrękę i smutek.
Zobaczyła niezliczone bogów, a poza Bogiem jego własną niewypowiedzianą wieczność; zobaczyła, że istnieją zakresy życia poza naszym obecnym życiem, zakresy umysłu poza naszym obecnym umysłem, a ponad nimi ujrzała blask ducha.
Wstąpienie do Boskiego Życia to ludzka podróż, Praca prac, Akceptowalna Ofiara. To jedyne prawdziwe zajęcie człowieka na świecie i uzasadnienie jego istnienia, bez którego byłby tylko owadem pełzającym wśród efemerycznych owadów na kawałku błota i wody, który udało się utworzyć wśród przerażających ogromów fizycznego wszechświata.
Nadzieja na prawdziwą zmianę życia ludzkiego bez zmiany natury ludzkiej jest irracjonalną i nie duchową propozycją.
Duchowość jest znacznie szersza niż jakakolwiek konkretna religia, a w szerszych jej pojęciach, które teraz nas ogarniają, nawet największa religia staje się niczym więcej jak szeroką sektą lub gałęzią jednej uniwersalnej religii, przez którą zrozumiemy w przyszłości dążenie człowieka do wieczności, boskości, wyższego ja, źródła jedności i jego próbę dotarcia do jakiejś równości, coraz większego przybliżenia wartości życia ludzkiego do wiecznych i boskich wartości.
Joga, którą praktykujemy, nie jest tylko dla nas, ale dla Boskiego; jej celem jest realizowanie woli Boskiego w świecie, wprowadzenie duchowej transformacji oraz sprowadzenie boskiej natury i boskiego życia do mentalnej, witalnej i fizycznej natury i życia ludzkości. Jej celem nie jest osobista Mukti, chociaż Mukti jest niezbędnym warunkiem jogi, lecz uwolnienie i transformacja człowieka. Nie chodzi o osobisty Ananda, ale o sprowadzenie boskiego Anandy - Królestwa Niebios Chrystusa, naszego Satyayuga - na ziemię.
Śmierć wspiera życie, aby życie mogło karmić śmierć.
Wszystko, co się rodzi i jest zniszczone, odradza się w przemykaniu wieków; życie, jak liczba dziesiętna, nieustannie powtarza stary wzór.
Każda religia pomogła ludzkości. Pogaństwo zwiększyło w człowieku światło piękna, wielkość i wysokość jego życia, jego dążenie do wielostronnej doskonałości; chrześcijaństwo dało mu pewną wizję boskiej miłości i miłosierdzia; buddyzm pokazał mu szlachetną drogę do bycia mądrzejszym, łagodniejszym, czystszym, judaizm i islam – jak być religijnie wiernym w działaniu i gorliwie oddanym Bogu; hinduizm otworzył przed nim największe i najgłębsze możliwości duchowe.
Religie, wyznania i formy są tylko charakterystycznym zewnętrznym znakiem duchowego impulsu, a religia sama w sobie jest intensywną akcją, dzięki której stara się znaleźć swoją wewnętrzną siłę. Jej ekspansywny ruch objawia się w myśli, którą rzuca na życie, w ideałach, które otwierają nowe horyzonty i które intelekt przyjmuje, a życie stara się je przyswoić.
Życie to życie - czy to w kocie, psie, czy człowieku. Nie ma tam różnicy między kotem a człowiekiem. Pojęcie różnicy jest ludzką koncepcją dla korzyści człowieka.
Nowe istoty czujące wypełniły niewidzialne głębiny, chwała życia i szybkość biegały w pięknie zwierząt.
Istnieją cztery wielkie wydarzenia w historii: oblężenie Troi, życie i ukrzyżowanie Chrystusa, wygnanie Kryszny w Brindaban oraz rozmowa na polu Kurukshetra. Oblężenie Troi stworzyło Helladę, wygnanie w Brindaban stworzyło religię oddania (bo przedtem istniały tylko medytacja i kult), Chrystus z krzyża uczłowieczył Europę, rozmowa na Kurukshetra jeszcze wyzwoli ludzkość.
Bo moce naszego umysłu, życia i ciała są związane z ich własnymi ograniczeniami, i choćby wzniosły się one wysoko lub rozszerzyły szeroko, nie mogą wyjść poza nie. Ale mimo to, człowiek umysłowy może otworzyć się na to, co jest poza nim, i przywołać Nadmentalne Światło, Prawdę i Moc, by działały w nim i robiły to, czego umysł nie może zrobić. Jeśli umysł nie może wysiłkiem stać się tym, co jest poza umysłem, Superumysł może zstąpić i przekształcić umysł w swoją własną substancję.