Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Cytaty o Jodze
Pragnienie twojego bytu witalnego kieruje się ku pracy. A byt witalny nie znajdzie żadnego zainteresowania jogą, dopóki nie doświadczysz wyższego i pełniejszego życia, które jest w jodze. Dopóki tego doświadczenia nie będzie, byt witalny nie znajdzie żadnego zainteresowania.
Joga to ogólna nazwa dla każdej dyscypliny, w której próbuje się wyjść poza granice zwykłej świadomości umysłowej w kierunku większej świadomości duchowej.
Zasadą jogi jest przekształcenie jednej lub wszystkich sił naszej ludzkiej egzystencji w środek osiągnięcia boskiego Bytu.
Joga, którą praktykujemy, nie jest tylko dla nas, ale dla Boskiego; jej celem jest realizowanie woli Boskiego w świecie, wprowadzenie duchowej transformacji oraz sprowadzenie boskiej natury i boskiego życia do mentalnej, witalnej i fizycznej natury i życia ludzkości. Jej celem nie jest osobista Mukti, chociaż Mukti jest niezbędnym warunkiem jogi, lecz uwolnienie i transformacja człowieka. Nie chodzi o osobisty Ananda, ale o sprowadzenie boskiego Anandy - Królestwa Niebios Chrystusa, naszego Satyayuga - na ziemię.
Wyższa Prawda cały czas działa w nas, ale przez niższą moc – Aparashakti. Dopiero kiedy stajemy się świadomi działania tej wyższej Mocy, wtedy zaczyna się joga.
Praktyka jogi stawia nas twarzą w twarz z niezwykłą złożonością naszego własnego istnienia.
Aby zaspokoić istotę witalną, należy jej zaoferować pewną aktywność, a jednocześnie umysł powinien być powoli przyzwyczajany do zainteresowania się jogą.
Jednym celem [mojej] jogi jest wewnętrzny rozwój, dzięki któremu każdy, kto ją praktykuje, może w końcu odkryć Jedną Istotę we wszystkich i rozwinąć wyższą świadomość niż mentalna, świadomość duchową i ponadmentalną, która przekształci i uwzniośli ludzką naturę.
Tak działać pod przewodnictwem płynącym z góry, to jedna strona sadhany, strona dynamiczna. Druga to rozróżnienie między Purushą a Prakriti. Purusha spokojnie obserwuje, udziela zgody, wybiera, ale zdaje sobie sprawę, że to wszystko do niego nie należy - wszystko to jest na zewnątrz niego. To jest statyczna strona sadhany. Te dwa aspekty stanowią podstawę Jogii.