Swami Rama
Swami Rama Tsitaty o мыслях
В моей практике, когда все мысли проходят через ум, я сажусь и начинаю вспоминать свою мантру. Обычно ты пытаешься вспоминать мантру с самого начала, но есть мысли, которые ждут твоей «консультации», и ты не обращаешь на них внимания. Затем мысли приходят и уходят, а ты повторяешь мантру; чем больше мыслей приходит, тем больше ты повторяешь мантру — и в итоге возникает внутренняя борьба. Это не помогает; этого не нужно.
Как только мы решаем искать истину очищенными мыслями, речью и поступками, мы непременно находим путь и достигаем цели. Сама Истина становится нашим проводником, и, не ошибаясь, мы оказываемся на верном пути.
Мысль — как незрелый плод, который ещё никто не вкусил. Созревание плода — это приведение положительной мысли в действие. Многие добрые мысли умирают, потому что их не воплощают; значит, твои добрые мысли обязательно должны быть приведены в действие.
Не позволяй себе подавлять мысли. Пусть мысли приходят перед тобой и станут чем-то вроде наблюдателя. Начни наблюдать собственный ум. Не пытайся убежать; не бойся своих мыслей.
Духовный искатель не должен беспокоиться о том, кто такой гуру, или что гуру будет делать. Первая забота искателя — подготовиться: устроить свою жизнь и мысли духовно здоровым образом, а затем идти к такому образу жизни, который упрощает и очищает. В нужное время мастер будет рядом.
Тщательная бдительность и наблюдение ведут ученика к изучению приходящих мыслей из бессознательного ума. Йоги вспоминают все свои самскары, наблюдают их, исследуют и даже выбирают, принимать или отвергать — в зависимости от нужды. Беспокоящие мыслительные узоры йоги отвергают, а полезные укрепляют. Глубокое исследование трёх состояний — бодрствования, сновидения и сна — показывает, что с помощью и практикой йога-нидры можно выйти за все уровни бессознательного.
Невозможно понять то, что существует, с помощью рассуждений или интеллектуальных споров. Абсолютную истину нельзя научно доказать, потому что её нельзя наблюдать, проверить или продемонстрировать через чувственные восприятия. (...) Поэтому учёные не могут прийти к объективному выводу о бессмертии души и о загробной жизни — и, в любом случае, ничто не могло бы их убедить. (...) Объективный мир — лишь половина вселенной. То, что мы воспринимаем чувствами, — не весь мир. Другая половина, включающая ум, мысли и эмоции, не объясняется чувственным восприятием внешних объектов. (...) Душа не создана. По сути она — сознание, и она совершенна. После растворения грубого тела всё остаётся в скрытом виде. Душа выживает.
Чтобы обрести чистоту ума, следует развивать постоянную осознанность: быть внимательным всё время. Нужно оставаться всегда осознающим свои мысли.