Swami Rama

Swami Rama

Гималайский йогин, известный интеграцией науки и духовности.

Почитаемый йогин из гималайской традиции, который преодолел разрыв между древними духовными практиками и современным научным пониманием. Через строгую самодисциплину и продвинутые йогические техники он продемонстрировал глубокую взаимосвязь тела, ума и духа. Его учения подчеркивали практическое применение духовной мудрости в повседневной жизни, вдохновляя ищущих находить баланс между внутренним покоем и научными исследованиями. Привнося эзотерические практики в сферу научных исследований, он стал пионером в объединении мудрости Востока с аналитической строгостью Запада.

Swami Rama Tsitaty o просветлении

  • Я знаю, это тебя разочарует, но это правда: никто вне тебя не может дать тебе спасение. Не доверяй и не полагайся на кого-то, кто сделает это за тебя. Истина в том, что мы должны просветлить себя сами. Нужно зажечь собственную лампу — никто другой не даст тебе спасение. Простой путь к просветлению — сначала узнать себя. Учись работать с собой; не сдавайся. Откажись от всего остального, но не отказывайся от этой цели.
  • Бесстрашие — также важная предпосылка для достижения просветления. Велики те, кто всегда бесстрашен. Полная свобода от всех страхов — это один шаг на пути просветления.
  • Гуру ничего не просит у ученика. Гуру — это сила, движущая душу к просветлению. Действия гуру исходят из чистого сострадания. Как солнце сияет и живёт далеко выше, так гуру дарует духовную любовь и остаётся непривязанным.
  • Простой путь к просветлению — сначала узнать себя. Учись работать с собой; не сдавайся. Откажись от всего остального, но не отказывайся от этой цели. Напоминай себе: «Я продолжу работать с собой. Я могу — я сделаю — и я должен это сделать». Запомни эти три фразы: «Я могу. Я сделаю. Я должен».
  • Я никогда не одинок. Одинок тот, кто не осознаёт полноту внутри себя. Когда ты становишься зависимым от чего-то внешнего, не имея осознания реальности внутри, тогда ты действительно будешь одинок. Весь поиск просветления — это искать внутри, осознать, что ты завершён в себе. Ты совершенен. Тебе не нужны никакие внешние вещи. Что бы ни случилось в любой ситуации, тебе не нужно быть одиноким.
  • Тебе нужно зажечь собственную лампу. Никто не даст тебе спасение. Я говорю о просветлении. Каждый человек несёт ответственность просветлить себя. Не думай, что ты не можешь. В тебе есть искра. Ты полностью оснащён. Тебе лишь нужно дисциплинировать себя. Дисциплина — не тюрьма. Она просто означает практику.
  • Однажды вечером, после того как я и мой брат-ученик прошли по горам тридцать миль, мы остановились отдохнуть на два мили дальше Кедарнатха. Я был очень уставшим и вскоре заснул, но сон был беспокойным из-за крайней усталости. Было холодно, и у меня не было одеяла, чтобы укрыться, поэтому я обхватил руками шею, чтобы согреться. Я редко вижу сны. За всю жизнь мне снилось всего три-четыре раза, и все мои сны сбывались. В ту ночь мне приснилось, что дьявол сжимает моё горло сильными руками. Мне казалось, что я задыхаюсь. Когда брат-ученик увидел, что моё дыхание изменилось, и понял, что мне очень неуютно, он подошёл и разбудил меня. Я сказал: «Кто-то душит мне горло!» А он объяснил: «Это твои собственные руки душат тебе горло». То, что ты называешь дьяволом, — часть тебя. Миф о дьяволе и о зле навязывается нам нашим невежеством. Человеческий ум — великое чудо и маг. Он способен принять образ и дьявола, и божественного существа — в любое время, когда пожелает. Он может стать и великим врагом, и великим другом, создавая для нас либо ад, либо рай. В бессознательном уме скрыто много склонностей, которые нужно раскрыть, встретить и превзойти, прежде чем человек решит идти путём просветления.
  • Когда чувства хорошо укрощены и отведены от соприкосновения с объектами мира, тогда чувственные восприятия больше не создают в уме образов. Ум тогда тренируется в однонаправленности. Когда ум перестаёт вспоминать мыслительные узоры из бессознательного, уравновешенное состояние ума ведёт к более высокому состоянию сознания. Совершенное состояние безмятежности, утверждённое в саттве, — это высочайшее состояние просветления. Два ключевых мотива практики — медитация и непривязанность. Для утверждения определённой философии жизни необходима очень твёрдая убеждённость.
  • Благодать возможна лишь для ученика, который прошёл долгий период дисциплины, аскезы и духовных практик. Когда ученик совершил эти практики и с полной верностью, правдивостью и искренностью следовал наставлениям учителя, тогда самый тонкий препятствующий узел устраняется мастером. Опыт просветления рождается из искренних усилий и мастера, и ученика. Когда ты исполняешь свои обязанности умело и всем сердцем, ты пожинаешь плоды благодатно. Благодать рассветает, когда прекращается действие. Шактипата — это благодать Бога, передаваемая через мастера.
  • Тебе следует исполнять свой долг в мире с любовью — и именно это существенно будет способствовать твоему продвижению по пути просветления.
  • САМООТДАННОСТЬ — это высший и самый простой метод просветления. Тот, кто предал себя, всегда защищён божественной силой. Тот, у кого нет ничего и нет никого, кто мог бы его защитить, принадлежит Богу и постоянно находится под защитой Божественного.