Swami Rama
Swami Rama Tsitaty o практике
Медитация — это не сидение и не суетливое ёрзанье, не мечтания, не тревоги и не фантазии. Это наблюдение — спокойное наблюдение за самим умом. Спокойное наблюдение делает ум спокойнее. Спокойствие ума создаёт силу всё глубже и глубже проникать в русла самскар — во все скрытые воспоминания и отпечатки, которые ежедневно провоцируют наши привычки и личности. Но если идти к самскарам спокойно и очень тихо, наблюдая их, они сгорают; они поднимаются на поверхность и рассеиваются. Таков процесс очищения. Это очень сильная практика и необходимая. Медитация — точный метод осознать, кто ты есть. Это фундаментальная тренировка, чтобы познать свой внутренний мир.
Применение сушумны — самый важный фактор в духовной практике. В тот момент, когда сушумна пробуждается, ум тянется войти во внутренний мир. Когда поток иды и пингалы направлен к сушумне и тем самым устранены отвлечения, медитация возникает сама собой.
В моей практике, когда все мысли проходят через ум, я сажусь и начинаю вспоминать свою мантру. Обычно ты пытаешься вспоминать мантру с самого начала, но есть мысли, которые ждут твоей «консультации», и ты не обращаешь на них внимания. Затем мысли приходят и уходят, а ты повторяешь мантру; чем больше мыслей приходит, тем больше ты повторяешь мантру — и в итоге возникает внутренняя борьба. Это не помогает; этого не нужно.
Тебе нужно зажечь собственную лампу. Никто не даст тебе спасение. Я говорю о просветлении. Каждый человек несёт ответственность просветлить себя. Не думай, что ты не можешь. В тебе есть искра. Ты полностью оснащён. Тебе лишь нужно дисциплинировать себя. Дисциплина — не тюрьма. Она просто означает практику.
Если ты делаешь свою практику, невозможно, чтобы ты не продвигался, хотя ты часто не видишь тонкого прогресса на более глубоких уровнях. Гуру передают лучшее из своего знания, сердцевину своих наставлений — в тишине. И когда ты внутри в тишине, они сообщаются с тобой на этом уровне. Практикуй — если хочешь продвигаться.
Когда чувства хорошо укрощены и отведены от соприкосновения с объектами мира, тогда чувственные восприятия больше не создают в уме образов. Ум тогда тренируется в однонаправленности. Когда ум перестаёт вспоминать мыслительные узоры из бессознательного, уравновешенное состояние ума ведёт к более высокому состоянию сознания. Совершенное состояние безмятежности, утверждённое в саттве, — это высочайшее состояние просветления. Два ключевых мотива практики — медитация и непривязанность. Для утверждения определённой философии жизни необходима очень твёрдая убеждённость.
Первый принцип обучения неподвижности — регулярная практика; второй — терпение; третий — наблюдение; четвёртый — анализ.
Тщательная бдительность и наблюдение ведут ученика к изучению приходящих мыслей из бессознательного ума. Йоги вспоминают все свои самскары, наблюдают их, исследуют и даже выбирают, принимать или отвергать — в зависимости от нужды. Беспокоящие мыслительные узоры йоги отвергают, а полезные укрепляют. Глубокое исследование трёх состояний — бодрствования, сновидения и сна — показывает, что с помощью и практикой йога-нидры можно выйти за все уровни бессознательного.
Если ты действительно хочешь наслаждаться жизнью и быть счастливым, научись практиковать и понимать философию непривязанности.
Самая прекрасная — та, что всегда наполнена радостью и движется в этой радости. Такие движения делают человека великим танцором. Учись практиковать этот танец.
Если ты практикуешь, ты переживёшь — и это переживание будет вести тебя.