Ramana Maharshi

Мудрець вчення самодослідження.

Високоповажний індійський мудрець, відомий своїми вченнями про самодослідження та природу Я. Його метод самодослідження, зокрема питання "Хто я?", спонукає людей заглядати за межі его та відкривати свою справжню сутність. Його вчення підкреслюють важливість внутрішньої тиші та усвідомлення Я як найвищої реальності, спрямовуючи шукачів до глибокої самосвідомості та духовного звільнення.

Ramana Maharshi Tsytaty pro ілюзію

All Розум(66)Серце(29)Світ(28)Думки(25)Бог(23)Его(21)Істина(19)Самотній(18)Тіло(18)Природа(17)Знання(14)Свідомість(14)Щастя(13)Медитація(13)Тиша(12)Реальність(11)Джерело(11)Мир(11)Світло(10)Блаженство(10)Благодать(9)Покора(8)Існування(8)Усвідомленість(8)Духовне(7)Робота(7)Час(7)Сон(6)Майбутнє(6)Минуле(6)Смерть(5)Любов(5)Практика(5)Всесвіт(5)Щасливий(5)Страх(5)Шукач(5)Бажання(5)Страждання(4)Люди(4)Нескінченність(4)Дух(4)Зусилля(4)Гуру(4)Життя(4)Божественне(4)Йога(3)Мудрість(3)Брахман(3)Задоволення(3)Невігластво(3)Земля(3)Ілюзія(3)Визволення(3)

«Я» відкидає оману «Я» і все ж залишається «Я». Такою є парадоксальність самопізнання. Пробуджені не бачать у цьому жодного парадоксу. Розгляньмо поклонника: він іде до Бога й молиться, щоб бути поглинутим Ним. Потім він віддає себе — у вірі й через зосередження. І що лишається після цього? На місці первісного «Я» самоприношення залишає осадок Бога, у якому «Я» зникає. Це найвища форма відданості або зречення — вершина відсторонення.
Ramana Maharshi
23
Ми бачимо лише текст і не бачимо паперу, на якому він написаний. Папір є — чи текст на ньому, чи ні. Тим, хто дивиться на текст як на реальний, треба сказати: він нереальний — ілюзія, бо він тримається на папері. Мудра людина бачить і папір, і текст як одне.
Ramana Maharshi
17
Що таке ілюзія? М.: Для кого існує ілюзія? З’ясуй це. Тоді ілюзія зникне. Зазвичай люди хочуть знати про ілюзію, але не досліджують, для кого вона. Це нерозумно. Ілюзія — назовні й невідома. Але шукача вважають відомим і він — всередині. Знайди те, що є безпосереднім і близьким, замість того щоб намагатися знайти те, що далеке й невідоме.
Ramana Maharshi
7