Ramana Maharshi
Ramana Maharshi Tsytaty pro тіло
Той, хто бачить Господа в храмі — у живому тілі, шукаючи Його всередині, — лише він може побачити Його, Безмежного, у храмі всесвіту, ставши Безкінечним Оком.
Щастя — твоя справжня природа. Ти ототожнюєш себе з тілом і розумом, відчуваєш їхні межі й страждаєш. Усвідом своє справжнє Я — і відкриється скарбниця щастя. Це справжнє Я — реальність, Найвища Істина: Я всіх світів, які ти зараз бачиш; Я всіх «я»; Єдине реальне, Найвище, Вічне Я — на відміну від его чи тілесної ідеї про себе.
Ти — свідок трьох тіл: грубого, тонкого й причинного; і трьох часів: минулого, теперішнього та майбутнього — а також цієї порожнечі. У історії про десяту людину: коли кожен із них рахував і думав, що їх лише дев’ятеро, кожен забував порахувати себе. Є стадія, коли вони думають, що бракує когось, але не знають, хто це. І це відповідає порожнечі. Ми так звикли до думки, що все, що ми бачимо навколо, є постійним, і що ми — це тіло. Тому, коли все це припиняє існувати, ми уявляємо й боїмося, що й ми також перестали існувати.
Учитель — всередині; медитація має прибрати наївну думку, ніби він лише зовні. Якщо він — незнайомець, якого ти чекаєш, він теж зникне. Яка користь від тимчасової істоти? Але доки ти думаєш, що ти відокремлений, або що ти — це тіло, потрібен зовнішній учитель, і він здаватиметься таким, що має тіло. Коли хибне ототожнення себе з тілом припиняється, учитель виявляється не ким іншим, як Самістю.
Правда в тому, що ти — дух. Тіло було «спроєктоване» розумом, а сам розум походить від Духа.
Стан звільненого Буття можна досягти лише «померши»; але (ця) смерть не полягає в знищенні тіла. Треба зрозуміти, що справжня смерть — це згасання ідей «я» та «моє».
Справа в тому, що ти не є тілом. Самість не рухається, а світ рухається в ній. Ти — лише те, ким ти є.
Наша ототожненість із розумом і тілом — головна причина того, що ми не знаємо себе такими, як ми є насправді.
Поверни розум усередину й перестань думати про себе як про тіло; тоді ти дізнаєшся, що Самість завжди щаслива. У цьому стані не переживають ні скорботи, ні нещастя.
Чи існує світ поза тілом? Хтось бачив світ без тіла?
Знай: усунення ототожнення з тілом — це милостиня, духовна аскеза й ритуальна жертва; це чеснота, божественне єднання й відданість; це рай, багатство, мир і істина; це благодать; це стан божественної тиші; це смерть без смерті; це джняна, зречення, остаточне визволення й блаженство.
Людина, яка відчуває, що тіло є її «я», не може поклонятися Богові без форми; будь-яке поклоніння, яке вона робить, буде поклонінням лише в формі — не інакше.
Макрокосм цілком міститься в тілі. А тіло цілком міститься в серці. Тому серце — це зведена форма всього макрокосму.
Їжа, купання, похід у туалет, розмови, думки й багато інших дій, пов’язаних із тілом, — це все праця. Як же виходить, що виконання однієї конкретної дії вважається працею? Бути нерухомим — означає завжди бути зайнятим працею. Бути мовчазним — означає завжди говорити.
Тіло помирає, але дух, що виходить за його межі, не може бути торкнутий смертю.
Усе Всесвіт зосереджений у тілі, а все тіло — в Серці. Тож Серце є ядром усього Всесвіту.
Усі дії й події, через які тіло має пройти, визначаються в момент зачаття.
Якщо людина вважає, що вона народжена, вона не може уникнути страху смерті. Нехай дізнається: чи вона справді народжена, чи Самість має будь-яке народження. Вона відкриє, що Самість завжди існує; тіло, яке народжується, розчиняється в думці, а поява думки — корінь усіх витівок. Знайди, звідки виникають думки. Тоді ти зможеш перебувати в вічно присутній внутрішній Самості й бути вільним від ідеї народження та страху смерті.