Пам'ятайте, що ніщо, що відбувається в розумі, не є 'вами', і жодне з цього не є вашою справою. Вам не потрібно турбуватися про думки, що виникають у вас. Досить, якщо ви пам'ятатимете, що думки — це не ви.
Садхана — це поле битви. Ви повинні бути пильними. Не приймайте хибних переконань і не ототожнюйте себе з думками, що приходять, які завдадуть вам болю та страждань. Але якщо ці речі починають траплятися з вами, дайте відсіч, стверджуючи: «Я — Дух; я — Дух; я — Дух». Ці твердження зменшать силу стріл «Я — тіло» і зрештою загартують вас настільки успішно, що думки «Я — тіло», що приходять до вас, більше не матимуть сили торкнутися вас, вплинути на вас або змусити вас страждати.
Зануртеся глибоко в це відчуття «Я». Усвідомлюйте його настільки сильно і настільки інтенсивно, щоб жодні інші думки не мали енергії виникати і відволікати вас. Якщо ви будете утримувати це відчуття «Я» достатньо довго і достатньо сильно, фальшиве «Я» зникне, залишаючи лише неперервне усвідомлення реального, присутнього «Я», самої свідомості.
У справжній фортеці мешканці потребують безперервного запасу їжі та води, щоб витримати облогу. Коли запаси вичерпуються, мешканці мусять здатися або померти. У фортеці розуму мешканці, тобто думки, потребують мислителя, який би звертав на них увагу і бавився ними.
Якщо мислитель утримує свою увагу від висхідних думок або ставить їх під сумнів до того, як вони матимуть шанс розвинутися, думки помруть від голоду. Ти ставиш їх під сумнів, повторно запитуючи себе: 'Хто я? Хто ця людина, яка має ці думки?' Щоб виклик був ефективним, ти повинен зробити його до того, як висхідна думка матиме шанс розвинутися в потік думок.
Коли ти так «закриваєш» розум, кидай виклик кожній думці, що виникає, запитуючи: «Звідки ти прийшла?» або «Хто та людина, яка має цю думку?» Якщо ти зможеш робити це безперервно, з повною уважністю, нові думки з’являтимуться на мить і зникатимуть.
Коли я кажу: 'Медитуй на Себе', я прошу тебе бути Себе, а не думати про це. Усвідомлюй те, що залишається, коли думки припиняються. Усвідомлюй свідомість, яка є початком усіх твоїх думок. Будь цією свідомістю.
Бхаґаван сказав, що ми повинні застосовувати ті ж тактики до розуму. Як це зробити? Запечатати входи та виходи розуму, не реагуючи на виникаючі думки чи відчуття. Не дозволяйте новим ідеям, судженням, симпатіям, антипатіям тощо входити в розум, і не дозволяйте виникаючим думкам розквітати і вислизати від вашої уваги.
Думки, що приходять і відходять, — не ти. Усе, що приходить і відходить, — не ти. Твоя реальність — мир. Якщо ти не забудеш про це, цього буде достатньо.
Безперервна уважність приходить лише з тривалою практикою. Якщо ти справді уважний, кожна думка розчиняється в ту мить, коли з’являється. Але щоб досягти такого рівня відсторонення, не можна мати жодних прив’язаностей. Якщо в тебе є хоч найменший інтерес до якоїсь думки, вона вислизне з твоєї уважності, з’єднається з іншими думками й заволодіє твоїм розумом на кілька секунд. Це станеться легше, якщо ти звик емоційно реагувати на певну думку.
Ваша кінцева потреба – утвердитися в незмінному спокої Себе. Для цього ви повинні відмовитися від усіх думок.
Треба постійно тримати запитання: «З ким це відбувається?» Якщо тобі важко, нагадуй собі: «Це просто відбувається на поверхні мого розуму. Я не цей розум і не блукаючі думки». А тоді повертайся до дослідження: «Хто я?».
Це зречення станеться лише тоді, коли «думка-Я» перестане ототожнюватися з думками, що піднімаються. Поки ще є випадкові думки, які притягують або оминають твою увагу, «думка-Я» завжди спрямовуватиме свою увагу назовні — а не всередину. Мета самопізнання — змусити «думку-Я» рухатися всередину, до Самості. Це станеться автоматично, щойно ти перестанеш цікавитися будь-якою з думок, що піднімаються.
У розумі так багато думок. Думка за думкою за думкою. Але є одна думка, що триває безперервно, хоч здебільшого вона підсвідома: «Я — тіло». Саме на цій нитці нанизуються всі інші думки. Щойно ми ототожнюємо себе з тілом, думаючи цю думку, майя слідує за цим. І так само: якщо ми перестаємо ототожнювати себе з тілом, майя більше не впливатиме на нас.
Однак якщо ти послабиш пильність навіть на кілька секунд і дозволиш новим думкам вирватися та розвиватися без спротиву, облога зніметься, а розум поверне собі частину або й усю колишню силу.
Розум — це лише сукупність думок і мислитель, який їх думає. Мислитель — це 'Я'-думка, первісна думка, яка виникає з Себе перед усіма іншими, яка ототожнюється з усіма іншими думками і говорить: 'Я — це тіло'. Коли ти викоріниш усі думки, окрім самого мислителя, шляхом безперервного дослідження або відмови надавати їм будь-якої уваги, 'Я'-думка занурюється в Серце і здається, залишаючи поза собою лише усвідомлення свідомості.
Якщо ви зможете витримати облогу достатньо довго, настане час, коли більше не виникатимуть думки; або якщо вони виникатимуть, вони будуть лише швидкоплинними, не відволікаючими образами на периферії свідомості. У цьому стані бездумності ви почнете відчувати себе як свідомість, а не як розум чи тіло.