Віра втручається не для того, щоб скасувати автономію розуму чи звузити поле його дії, а лише щоб привести людину до розуміння: у цих подіях діє Бог Ізраїлю.
Уся людська діяльність відбувається в межах культури й взаємодіє з культурою.
Усе людське життя — від моменту зачаття і через усі подальші стадії — святе, бо людське життя створене за образом і подобою Бога. Ніщо не перевершує величі чи гідності людської особи… Якщо право людини на життя порушують у той момент, коли вона вперше зачатa в лоні матері, непрямий удар завдається також усьому моральному порядку.
Розарій містично переносить нас до Марії, яка невтомно пильнує за зростанням Христа в домі Назарета. Це дає їй змогу навчати нас і формувати нас тією ж турботою — аж доки Христос не буде «повністю сформований» у нас… Чому б нам не звернутися до Розарію знову — з тією ж вірою, як ті, хто був до нас?
Первісну модель родини слід шукати в самому Богові — у тринітарній таємниці Його життя. Божественне «Ми» — вічний взірець людського «ми», особливо того «ми», що утворене чоловіком і жінкою, створеними за образом і подобою Божою… Людина створена «від самого початку» як чоловік і жінка: життя всього людства — чи то малих спільнот, чи суспільства загалом — позначене цією первісною двоїстістю.
Створюючи людський рід на Своєму образі й безперервно підтримуючи його в бутті, Бог вписав у людську природу чоловіка й жінки покликання… любові та спільності. Отже, любов — фундаментальне й природжене покликання кожної людини.
Ось чому моральна тривога приречена ставати ще гострішою. Очевидно, що фундаментальний дефект — або радше низка дефектів — справді дефектна машина лежить в основі сучасної економіки та матеріалістичної цивілізації, яка не дозволяє людській родині вирватися з таких радикально несправедливих обставин.
Людина, навіть якщо вона тяжко хвора або їй заважають виконувати вищі функції, — і надалі завжди лишається людиною… [вона] ніколи не стане «овочем» чи «твариною», — сказав Папа. — Внутрішня цінність і особиста гідність кожної людини не змінюються залежно від її обставин.
Євангеліє життя треба проголошувати, а людське життя — захищати в усіх місцях і в усі часи.
Шахи містять глибоку мудрість людей. Вони справді є образом життя — відображенням людської долі, яке показало нам земний шлях страждання в темряві та вічну нестачу часу. Як у шахах, ми зустрічаємо всілякі пастки, помилки, розв’язання, жертви, королів і королев, подвоєні пішаки та надзвичайні ходи — поки ми самі стоїмо на дошці.
Цвинтар жертв людської жорстокості в нашому столітті розширюється ще одним величезним цвинтарем — цвинтарем ненароджених.
Хоча в деяких випадках завдану шкоду вже, можливо, неможливо буде виправити, в багатьох інших її ще можна зупинити. Але необхідно, щоб уся людська спільнота — індивіди, держави та міжнародні органи — сприйняла всерйоз відповідальність, яка лежить на ній.
Молитва, поєднана з жертвою, становить наймогутнішу силу в історії людства.
Ми підкреслюємо трансцендентну цінність людської особи. Ми наполягаємо, що людську особу ніколи не можна ставити як об’єкт; її завжди треба вважати суб’єктом. Це основа нашого вчення — абсолютний стандарт.
Спільноті потрібна душа, щоб стати справжнім домом для людей. Ви… люди повинні дати їй цю душу.
Технології, що забруднюють, можуть також очищати; виробництво, що нагромаджує, може також справедливо розподіляти — за умови, що панує етика поваги до життя й людської гідності, до прав нинішніх поколінь і тих, що прийдуть.
Благослови, Господи віків і тисячоліть, щоденну працю, якою чоловіки й жінки дають хліб собі та своїм близьким. Ми також приносимо Твоїм батьківським рукам тягар і жертви, пов’язані з працею, у єдності з Твоїм Сином Ісусом Христом, який викупив людську працю з ярма гріха й повернув їй первісну гідність.
Справжня любов — вимоглива. Я зазнав би поразки в моїй місії, якби не сказав тобі це ясно. Бо це був Ісус — наш Ісус — який сказав: «Ви — мої друзі, якщо робите те, що я вам наказую». Любов вимагає зусиль і особистої відданості волі Бога. Це означає дисципліну й жертву, але це також означає радість і людське звершення.
Якщо мета — глобалізація без маргіналізації, ми більше не можемо терпіти світ, де поруч живуть надзвичайно багаті й вкрай бідні; де ті, хто не має, позбавлені навіть необхідного; і де люди бездумно марнують те, що іншим так гостро потрібно. Такі країни — образа гідності людської особи. Далі він сказав: етика вимагає, щоб системи узгоджувалися з потребами людини, а не щоб людину приносили в жертву заради системи.
Бо Своїм втіленням Син Божий особливим чином поєднав Себе з кожною людиною. Він працював людськими руками... і любив людським серцем. Народжений від Діви Марії, Він справді став одним із нас.
Це гідність Америки, причина її існування, умова її виживання — так, найвищий іспит її величі: шанувати кожну людську особу, особливо слабких і найбеззахисніших — тих, хто ще не народився.
Любіть сім’ю! Захищайте й розвивайте її як базову клітину людського суспільства; плекайте її як головне святилище життя. Приділяйте велику увагу підготовці подружніх пар, що вступають у шлюб, і будьте поруч із молодими подружжями, щоб вони для своїх дітей і для всієї громади стали красномовним свідченням Божої любові.
Що наше покоління має віддати майбутнім поколінням? ...У Всесвіті існує порядок, якого треба шанувати, і... людина, наділена здатністю вільно обирати, несе тяжку відповідальність — зберігати цей порядок заради добра майбутніх поколінь.
Віра й Розум — як два крила людського духу, завдяки яким він злітає до істини.
Віра й розум — як два крила, на яких людський дух піднімається до споглядання істини; і Бог вклав у людське серце прагнення пізнати істину — коротко кажучи, пізнати Себе. Тож, пізнаючи й люблячи Бога, чоловіки й жінки можуть також прийти до повноти істини про самих себе.