Людські цінності народжуються разом із людиною. Їх не здобувають ззовні. Людина в своїй невігластві не усвідомлює цих цінностей. Коли людина позбудеться невігластва, вона відчує свою божественну природу.
Я змагаюся лише з самим собою й намагаюся ставати кращою людиною. Ось моя мета.
Найбільше нещастя, яке може спіткати людину, — втратити внутрішній спокій. Ніяка зовнішня сила не може забрати його. Це власні думки й власні вчинки крадуть його в нас.
Я відчуваю, що нам слід не лише підтримувати лагідні, мирні стосунки з іншими людьми, а й дуже важливо поширювати таке саме ставлення на природне середовище.
Тіло без хвороб, дихання без тремтіння, розум без стресу, інтелект без гальмування, пам’ять без нав’язливостей, его, що включає все, і душа, вільна від скорботи — це спадкове право кожної людської істоти.
Кажуть про Господа Будду: sadaya-hrdaya darsita-pasu-ghatam. Він бачив, як уся людська спільнота йде в пекло через вбивство тварин. Тому він з’явився, щоб навчати ахімсі — ненасильству, співчуттю до тварин і людей. У християнській релігії також чітко сказано: «Не вбивай». Тож повсюди вбивство тварин обмежене. У жодній релігії не дозволено зайве вбивати тварин. Але ніхто не піклується. Процес убивства зростає, і зростають реакції. Кожні десять років ти знайдеш війну. Це — реакції.
Той, хто любить Крішну, віддасть Йому все, чого Він хоче, і уникатиме підносити те, що небажане або не просилося. Тож м’ясо, рибу й яйця не слід підносити Крішні… Натомість овочі, зерно, фрукти, молоко й вода — належна їжа для людей, і це сам Господь Крішна визначив. Усе інше, що ти їси, не можна піднести Йому, бо Він цього не прийме.
Поки людина турбується про те, коли вона помре, і про те, що в неї є і що належить їй, усі її справи дорівнюють нулю. Коли любов до «істоти-его» та до того, що вона має, мертва — тоді робота Вчителя завершена.
Як люди, наша велич полягає не стільки в тому, щоб уміти переробити світ — це міф атомного віку — скільки в тому, щоб уміти переробити самих себе.
Святі — як дерева. Вони ні до кого не кличуть і нікого не проганяють. Вони дають притулок тому, хто забажає прийти — чоловікові, жінці, дитині чи навіть тварині. Якщо ти сядеш під деревом, воно захистить тебе і від негоди, і від пекучого сонця, і від дощів. Воно дає квіти й плоди. Чи насолоджується ними людина, чи птах скуштує їх — для дерева не має значення; його дари є для кожного, хто прийде й візьме.
Віра втручається не для того, щоб скасувати автономію розуму чи звузити поле його дії, а лише щоб привести людину до розуміння: у цих подіях діє Бог Ізраїлю.
Критично важливо усвідомити велику цінність людського існування — можливість і потенціал, які дає нам коротке життя. Лише як люди ми маємо можливість втілювати зміни у своєму житті.
Уся людська діяльність відбувається в межах культури й взаємодіє з культурою.
Усе людське життя — від моменту зачаття і через усі подальші стадії — святе, бо людське життя створене за образом і подобою Бога. Ніщо не перевершує величі чи гідності людської особи… Якщо право людини на життя порушують у той момент, коли вона вперше зачатa в лоні матері, непрямий удар завдається також усьому моральному порядку.
Розарій містично переносить нас до Марії, яка невтомно пильнує за зростанням Христа в домі Назарета. Це дає їй змогу навчати нас і формувати нас тією ж турботою — аж доки Христос не буде «повністю сформований» у нас… Чому б нам не звернутися до Розарію знову — з тією ж вірою, як ті, хто був до нас?
Моя праця як людини — заспокоїти мій розум, відкрити моє серце й робити все, що я можу, щоб полегшити страждання — з якомога більшою мудрістю, майстерністю, чим би я не володів.
Наша людська мудрість — це свічка, спалена на тьмяному вівтарі перед сонцем-широчінню Істини.
Коли ти усвідомлюєш тишу, одразу виникає стан внутрішньої спокійної пильності. Ти присутній. Ти вийшов із тисячоліть колективного людського зумовлення.
Саме тоді, коли ти переживаєш чужий біль як власний, проявляються твої людські цінності.
Більшість людей знає лише мову експлуатації. Через власну егоїстичність вони не здатні думати про інших.
Зло — це крайній вияв людського несвідомого.
Прагни плекати любов до Бога. Ти народжений людиною лише для того, щоб досягти божественної любові.
Твоя позиція має бути такою ж, як у Христа Ісуса: будучи за самою природою Богом, Він не вважав рівність із Богом чимось таким, що треба здобути, а зробив Себе ніщо, прийнявши саму природу слуги, ставши подібним до людей. І, будучи знайденим як людина, Він упокорив Себе й став слухняним аж до смерті — навіть до смерті на хресті!
Марні слова філософа, які не полегшують людських страждань.
Вершиною людського царства є застрягти у величезному транспортному колапсі дискурсивного мислення.