Pope John Paul Ii
Pope John Paul Ii Tsytaty
Через Марію ми легше приходимо до Її Сина.
Ганді був значно більш християнином, ніж багато людей, які кажуть, що вони християни.
Віра втручається не для того, щоб скасувати автономію розуму чи звузити поле його дії, а лише щоб привести людину до розуміння: у цих подіях діє Бог Ізраїлю.
Уся людська діяльність відбувається в межах культури й взаємодіє з культурою.
Неможливо безкарно використовувати різні категорії істот — тварин, рослини, природні стихії — просто так, як заманеться, відповідно до економічних потреб. Треба враховувати природу кожної істоти та її взаємний зв’язок в упорядкованій системі, якою є космос.
Нам потрібна нова апологетика, пристосована до потреб сьогоднішнього дня, яка пам’ятає, що наша задача — не виграти суперечки, а виграти душі… Така апологетика має дихати духом людяності: смиренням і співчуттям, які розуміють тривоги та питання людей.
Щоб досягти миру — навчай миру.
Усе людське життя — від моменту зачаття і через усі подальші стадії — святе, бо людське життя створене за образом і подобою Бога. Ніщо не перевершує величі чи гідності людської особи… Якщо право людини на життя порушують у той момент, коли вона вперше зачатa в лоні матері, непрямий удар завдається також усьому моральному порядку.
Розарій містично переносить нас до Марії, яка невтомно пильнує за зростанням Христа в домі Назарета. Це дає їй змогу навчати нас і формувати нас тією ж турботою — аж доки Христос не буде «повністю сформований» у нас… Чому б нам не звернутися до Розарію знову — з тією ж вірою, як ті, хто був до нас?
З Євхаристії приходить сила жити християнським життям і запал ділитися цим життям з іншими.
Любов складається з відданості, яка обмежує свободу людини — це дарування себе. А дарувати себе означає саме це: обмежити свою свободу заради іншого.
Тіло — у своїй мужності й жіночності — від початку покликане стати проявом духу. Насправді лише тіло — і тільки тіло — здатне зробити видимим те, що невидиме: духовне й божественне.
Свобода полягає не в тому, щоб робити те, що тобі хочеться, а в тому, щоб мати право робити те, що ти маєш робити.
Майбутнє нашої планети, таке вразливе до ядерного знищення, залежить від однієї-єдиної умови: людство має зробити моральний поворот обличчям.
Христос — таїнство невидимого Бога: таїнство, що вказує на присутність. Бог із нами.
Істина має бути наріжним каменем — цементом, що скріплює всю соціальну споруду.
Ми стоїмо перед фундаментальним питанням, яке можна описати і як етичне, і як екологічне. Як запобігти тому, щоб прискорений розвиток не обернувся проти людини? Як не допустити катастроф, що руйнують довкілля й загрожують усім формам життя, і як виправити негативні наслідки, які вже сталися?
Мистецтво має унікальну здатність брати ту чи іншу грань послання й переводити її в кольори, форми та звуки, які живлять інтуїцію тих, хто дивиться й слухає.
Первісну модель родини слід шукати в самому Богові — у тринітарній таємниці Його життя. Божественне «Ми» — вічний взірець людського «ми», особливо того «ми», що утворене чоловіком і жінкою, створеними за образом і подобою Божою… Людина створена «від самого початку» як чоловік і жінка: життя всього людства — чи то малих спільнот, чи суспільства загалом — позначене цією первісною двоїстістю.
Коли ми приходимо до Ісуса в Благословенному Таїнстві, ми представляємо того в світі, хто найбільше потребує Божого Милосердя. Ми «стаємо за того в світі, хто не знає Христа і хто найдалі від Бога», і ми приносимо на його душу Дорогоцінну Кров Агнця.
Створюючи людський рід на Своєму образі й безперервно підтримуючи його в бутті, Бог вписав у людську природу чоловіка й жінки покликання… любові та спільності. Отже, любов — фундаментальне й природжене покликання кожної людини.
Ось чому моральна тривога приречена ставати ще гострішою. Очевидно, що фундаментальний дефект — або радше низка дефектів — справді дефектна машина лежить в основі сучасної економіки та матеріалістичної цивілізації, яка не дозволяє людській родині вирватися з таких радикально несправедливих обставин.
Людина, навіть якщо вона тяжко хвора або їй заважають виконувати вищі функції, — і надалі завжди лишається людиною… [вона] ніколи не стане «овочем» чи «твариною», — сказав Папа. — Внутрішня цінність і особиста гідність кожної людини не змінюються залежно від її обставин.
Євангеліє життя треба проголошувати, а людське життя — захищати в усіх місцях і в усі часи.
Щоб підтримувати радісну сім’ю, потрібно багато від обох батьків і від дітей. Кожен член сім’ї має стати — особливим чином — слугою для інших.