Pope John Paul Ii
Pope John Paul Ii Tsytaty pro час
Шахи містять глибоку мудрість людей. Вони справді є образом життя — відображенням людської долі, яке показало нам земний шлях страждання в темряві та вічну нестачу часу. Як у шахах, ми зустрічаємо всілякі пастки, помилки, розв’язання, жертви, королів і королев, подвоєні пішаки та надзвичайні ходи — поки ми самі стоїмо на дошці.
Ті, хто бачить у собі… покликання до мистецтва — як поет, письменник, скульптор, художник, музикант і актор — відчувають водночас обов’язок не марнувати цей талант, а розвивати його, щоб служити ближньому й людству загалом.
Що я зробив зі своїм хрещенням і конфірмацією? Чи Христос справді в центрі мого життя? Чи маю я час для молитви в моєму житті? Чи живу я своє життя як покликання й місію?
Немає часу соромитися Євангелія. Це час проголошувати його з дахів.
Кожен акт шанування, кожне колінопреклоніння перед Пресвятим Таїнством важливі, бо це вияв віри в Христа і акт любові до Христа. І кожен знак хреста та жест пошани, який ти робиш щоразу, проходячи повз церкву, — також є актом віри.
Отже, поділяти страждання Христа — це водночас страждати за Царство Боже. У погляді справедливого Бога — перед його судом. Ті, хто поділяє страждання Христа, стають гідними цього Царства.
Молоді друзі, не вагайтеся наслідувати приклад Педро, який «порадився з Богом і був ним люблений», і який, досягнувши досконалості за такий короткий час, прожив повне життя.
Немає часу соромитися Євангелія. Час — проповідувати його з дахів. Не бійся вийти з комфортних і звичних способів життя, щоб прийняти виклик — зробити Христа відомим у сучасному мегаполісі.
Сьогодні, вперше в історії, єпископ Риму ступає на англійську землю. Ця благородна країна, колись далека форпостна окраїна язичницького світу, стала — завдяки проповіді Євангелія — улюбленою й обдарованою частиною виноградника Христа.
Світ [втомився] від ідеологій і відкриває себе правді. Настав час, коли сяйво цієї правди знову почало освітлювати темряву людського існування.
Усі ми відчуваємо сумні наслідки сліпого підкорення споживацтву. По-перше, це грубий матеріалізм. Водночас це радикальне незадоволення, бо швидко стає зрозуміло: чим більше ти маєш, тим більше хочеш, тоді як глибші прагнення залишаються незадоволеними й, можливо, навіть придушеними.
Увага прикута до відчутного, корисного, доступного негайно; стимул для глибшої думки й роздумів може бракувати. Та все ж люди мають життєво важливу потребу в часі й внутрішній тиші, щоб обмірковувати й досліджувати життя та його таємниці… Розуміння й мудрість — плід споглядального ока на світ, і вони не приходять лише від нагромадження фактів, якими б цікавими вони не були.
Священне писання лише бажає сказати, що світ створив Бог, і щоб навчити цій істині, воно висловилося мовою космології, яка була в ужитку на час автора. Будь-яке інше вчення про походження й будову Всесвіту є чужим намірам Біблії, яка не прагне навчати тому, як було зроблено небо, а тому, як потрапити на небо.
Істину неможливо обмежити часом і культурою; у історії її знають, але вона також виходить за межі історії.
Молитва бере свій початок у святості Бога, і водночас є нашою відповіддю на цю святість.
Цнотливість — складна справа на довгу дистанцію; треба терпляче чекати, доки вона принесе плід для щастя люблячої доброти, яке вона має принести. Але водночас цнотливість — певний шлях до щастя.
Приємно проводити час із Ним, лежати так близько до Його грудей, як Улюблений Учень, і відчувати безмежну любов, присутню в Його Серці... Як ми можемо не відчути знову потребу проводити час у духовній бесіді, у мовчазному поклонінні, у сердечній любові перед Христом, присутнім у Найсвятішому Таїнстві?