Pope John Paul Ii
Pope John Paul Ii Tsytaty pro суспільство
Первісну модель родини слід шукати в самому Богові — у тринітарній таємниці Його життя. Божественне «Ми» — вічний взірець людського «ми», особливо того «ми», що утворене чоловіком і жінкою, створеними за образом і подобою Божою… Людина створена «від самого початку» як чоловік і жінка: життя всього людства — чи то малих спільнот, чи суспільства загалом — позначене цією первісною двоїстістю.
Родина як фундаментальна й необхідна виховна спільнота — це привілейований шлях передавання релігійних і культурних цінностей, які допомагають людині набути власної ідентичності. Заснована на любові й відкрита до дару життя, родина містить у собі саме майбутнє суспільства; її найособливіше завдання — ефективно сприяти майбутньому миру.
Тим, хто в суспільстві керує школами, ніколи не слід забувати, що батьки призначені самим Богом першими й головними вихователями своїх дітей, і їхнє право є цілком невідчужуваним.
Я знову не можу не відзначити: бідні — це сучасний виклик, особливо для заможних на нашій планеті. Там, де живуть люди, умови нелюдські, і багато хто буквально вмирає від голоду. Неможливо проголошувати Бога-Отця цим братам і сестрам, не беручи на себе відповідальність за створення справедливішого суспільства в ім’я Христа.
Насильство — злочин проти людства, бо воно руйнує саму тканину суспільства.
Велика небезпека для сімейного життя — у будь-якому суспільстві, де ідоли — це насолода, комфорт і незалежність — полягає в тому, що люди закривають серця й стають егоїстами.
Усяка спроба зробити суспільство чутливим до важливості сім’ї — це великий служитель людству.
Любіть сім’ю! Захищайте й розвивайте її як базову клітину людського суспільства; плекайте її як головне святилище життя. Приділяйте велику увагу підготовці подружніх пар, що вступають у шлюб, і будьте поруч із молодими подружжями, щоб вони для своїх дітей і для всієї громади стали красномовним свідченням Божої любові.
Подивися: я можу сміливо сказати, що в мені є антитіла до комунізму. Але коли я думаю про споживацьке суспільство з усіма його трагедіями, мені цікаво, яка з двох систем краща.
Було б сумно, якби релігійні й моральні переконання, на яких ґрунтувався американський експеримент, тепер якимось чином вважалися небезпекою для вільного суспільства.
Господи Ісусе, Ти, Який у Євхаристії оселяєшся серед нас і стаєш нашим супутником у дорозі, підтримуй наші християнські спільноти, щоб вони дедалі більше відкривалися для слухання й прийняття Твого Слова. Нехай вони черпають з Євхаристії оновлену відданість поширенню в суспільстві — проголошенням Твого Євангелія, знаками й ділами уважної та діяльної милосердності.
Юридичне дозволення аборту чи евтаназії не може жодним чином претендувати на те, що воно ґрунтується на повазі до совісті інших — саме тому, що суспільство має право й обов’язок захищати себе від зловживань, які можуть відбуватися під приводом совісті та під маскою свободи.
Сучасне суспільство не знайде розв’язання екологічної проблеми, доки не погляне серйозно на свій спосіб життя. У багатьох частинах світу суспільство прагне миттєвого задоволення й споживацтва, залишаючись байдужим до шкоди, яку ці установки спричиняють. Простота, помірність і дисципліна, а також дух самопожертви мають стати частиною щоденного життя, інакше всі страждатимуть від негативних наслідків безтурботних звичок кількох.