Swami Vivekananda
Swami Vivekananda Zitate uber die Natur
Was wir Kräfte nennen, die Geheimnisse der Natur und die Kraft—alles ist in dir. In der äußeren Welt gibt es nur eine Abfolge von Veränderungen.
Du kennst deine wahre Natur [göttlich zu sein]. Du bist der König – und das Spiel, das du spielst, ist, dass du ein Bettler bist. … Es ist alles nur Spiel. Erkenne es und spiele. Mehr gibt es nicht. Dann übe es. Das ganze Universum ist ein gewaltiges Spiel.
Die einzige Religion, die gelehrt werden sollte, ist die Religion der Furchtlosigkeit. Ob in dieser Welt oder in der Welt der Religion: Es ist wahr, dass Angst der sichere Grund für Herabwürdigung und Sünde ist. Angst bringt das Elend, Angst bringt den Tod, Angst züchtet das Böse. Und was verursacht Angst? Die Unkenntnis unserer eigenen Natur.
Alle Wahrheit ist ewig. Wahrheit ist niemandes Eigentum; keine Rasse, kein Einzelner kann exklusive Ansprüche darauf erheben. Wahrheit ist die Natur aller Seelen.
Wir scheinen in Unwissenheit voneinander getrennt und begrenzt zu sein; und so sind wir geworden—wie diese kleine Frau so-und-so und dieser Herr so-und-so. Doch die ganze Natur widerlegt diese Täuschung in jedem Augenblick. Ich bin nicht dieser kleine Mann oder diese kleine Frau, abgeschnitten von allem. Ich bin das eine universelle Dasein. Die Seele erhebt sich in ihrer eigenen Majestät in jedem Augenblick und erklärt ihre innewohnende Göttlichkeit.
Ein vollkommenes Leben ist ein Widerspruch in sich. Leben selbst ist ein Zustand fortwährenden Ringens zwischen uns und allem, was außerhalb ist. In jedem Augenblick kämpfen wir tatsächlich mit der äußeren Natur – und wenn wir besiegt werden, muss unser Leben enden. Zum Beispiel ist es ein fortwährendes Ringen um Nahrung und Atem. Wenn Nahrung oder Atem ausbleiben, sterben wir. Leben ist nicht etwas Einfaches und gleichmäßig Fließendes, sondern eine zusammengesetzte Wirkung. Dieses komplexe Ringen zwischen etwas in uns und der äußeren Welt nennen wir Leben. Darum ist es klar: Wenn dieses Ringen aufhört, wird es ein Ende des Lebens geben.
Der Mensch ist geboren, um die Natur zu bezwingen, nicht um ihr zu folgen.
Alle Entwicklung und alle Kraft sind bereits in jedem Menschen. Vollkommenheit ist die Natur des Menschen—nur ist sie in ihm eingeschlossen und daran gehindert, ihren rechten Lauf zu nehmen.
Der meditative Zustand ist der höchste Zustand des Daseins. Solange es Verlangen gibt, kann kein wahres Glück entstehen. Nur die kontemplative, zeugenhafte Betrachtung von Gegenständen bringt uns echtes Genießen und Glück. Das Tier hat seine Freude in den Sinnen, der Mensch in seinem Verstand, und der Gott in spiritueller Kontemplation. Erst für die Seele, die diesen kontemplativen Zustand erreicht hat, wird die Welt wirklich schön. Für den, der nichts begehrt und sich nicht mit ihnen vermischt, sind die mannigfaltigen Veränderungen der Natur ein einziges Panorama von Schönheit und Erhabenheit.
Ein Allopath kommt und behandelt Cholera-Patienten und gibt ihnen seine Medikamente. Ein Homöopath kommt und gibt seine Medikamente und heilt vielleicht mehr als der Allopath, weil der Homöopath die Patienten nicht stört, sondern der Natur erlaubt, mit ihnen zu wirken.
An der Spitze all dieser Gesetze steht—in und durch jedes Teilchen von Materie und Kraft—Einer, durch dessen Befehl der Wind weht, das Feuer brennt, die Wolken regnen und der Tod auf der Erde umherzieht. Und was ist sein Wesen? Er ist überall der reine und gestaltlose Eine, der Allmächtige und der Allerbarmende. Du bist unser Vater. Du bist unser geliebter Freund.
Der eigentliche Grund, warum Natur existiert, ist die Erziehung der Seele; sie hat keinen anderen Sinn.
Wer die innere Natur bezwungen hat, beherrscht das ganze Universum; es wird zu seinem Diener.
Alle Vollkommenheit ist bereits in der Seele vorhanden. Aber diese Vollkommenheit ist von der Natur überdeckt worden; Schicht um Schicht bedeckt die Natur diese Reinheit der Seele.
All die Kräfte, die wir in der Natur sehen—wie Gravitation, Anziehung und Abstoßung—oder auch Gedanken, Gefühle und nervöse Bewegung: all diese verschiedenen Kräfte lösen sich in jenes Prana auf, und die Vibration des Prana hört auf. In diesem Zustand bleibt es, bis der Beginn des nächsten Zyklus kommt. Dann beginnt Prana wieder zu vibrieren, und diese Vibration wirkt auf das Akasha, und all diese Formen werden in regelmäßiger Folge ausgestoßen.
Verwirkliche deine wahre Natur. Das ist alles, was es zu tun gibt. Erkenne dich selbst, wie du bist—unendlicher Geist. Das ist praktische Religion. Alles andere ist unpraktisch, denn alles andere wird vergehen.
Das Buch, das man lesen muss, um Naturwissenschaften zu lernen, ist das Buch der Natur. Das Buch, aus dem man Religion lernen kann, ist dein eigener Geist und dein Herz.
Die größte Religion ist, deiner eigenen Natur treu zu sein. Habt Vertrauen in euch selbst.
Innere und äußere Natur, Geist und Materie—sie sind in Zeit und Raum, und sie sind gebunden an das Gesetz des Ursache-Wirkung.
Gott ist grausam und nicht grausam. Er ist zugleich alles Sein und Nichtsein. Darum sind in Ihm alle Widersprüche. Auch die Natur ist nichts anderes als eine Masse von Widersprüchen.
Dass die Hindus, in das Ideal versunken, an realistische Beobachtung mangelten, zeigt sich daran. Nimm Malerei und Bildhauerei: Was siehst du in hinduistischen Gemälden? Alle möglichen grotesken und unnatürlichen Gestalten. Was siehst du in einem hinduistischen Tempel? Eine Chaturbhanga-Narayana oder etwas Ähnliches. Aber betrachte irgendein italienisches Bild oder eine griechische Statue—welche Naturstudie findest du darin! Ein Mann saß zwanzig Jahre lang und hielt eine brennende Kerze in der Hand, um eine Dame zu malen, die eine Kerze in der Hand trägt.
Jeder Mensch ist göttlich. Jeder Mensch, den du siehst, ist von Natur aus ein Gott.