Swami Vivekananda
Swami Vivekananda Zitate uber Gott
Wenn ein Mensch, der in Gott lebt, unglücklich wird—wozu ist dann das Leben in Gott? Wozu ist ein solcher Gott? Wirf einen solchen Gott über Bord in den Pazifischen Ozean. Wir wollen so einen Gott nicht!
Das ist keine Welt. Es ist Gott selbst. In der Täuschung nennen wir es „Welt“.
Da alles von Gott ausgeht, ist Er das verkörperte Prinzip in jedem Wesen. Jeder von uns ist aus Gott gemacht. Tat twam asi—„Du bist das Eine“, das ewig selig ist: jenes eine Prinzip, das sich als diese Vielfalt der Schöpfung offenbart.
Die Buddhisten oder Jainas sind nicht von Gott abhängig; doch die ganze Kraft ihrer Religion richtet sich auf die große zentrale Wahrheit in jeder Religion: aus dem Menschen einen Gott hervorzubringen. Sie haben den Vater nicht gesehen, aber sie haben den Sohn gesehen. Und wer den Sohn gesehen hat, hat auch den Vater gesehen.
Der Augenblick, in dem ich erkannt habe, dass Gott im Tempel jedes menschlichen Leibes sitzt—der Augenblick, in dem ich vor jedem Menschen in Ehrfurcht stehe und Gott in ihm sehe—genau in diesem Augenblick bin ich frei von Fesseln, alles, was bindet, verschwindet, und ich bin frei.
„Selig sind die Reinen im Herzen, denn sie werden Gott schauen.“
Nach so viel Askese habe ich erkannt, dass die höchste Wahrheit diese ist: Er ist in jedem Wesen gegenwärtig! All diese Formen sind vielfältige Gestalten von Ihm. Es gibt keinen anderen Gott, den man suchen müsste! Nur Er allein verehrt Gott, der allen Wesen dient!
Unendliche Kraft ist Religion und Gott.
Wir müssen immer daran denken, dass Gott Liebe ist. „Ein wahrer Narr ist, wer, am Ufer des Ganges lebend, ein kleines Brunnenloch für Wasser graben will. Ein wahrer Narr ist der Mensch, der nahe einer Diamantenmine lebt und sein Leben damit verbringt, nach Glasperlen zu suchen.“ Gott ist diese Diamantenmine. Wir sind wahrhaft Narren, wenn wir Gott für Legenden von Gespenstern oder fliegenden Ungeheuern aufgeben. Das ist eine Krankheit, ein krankhaftes Verlangen.
Es ist nicht Gottes Schuld. Es ist unsere Schuld, dass wir leiden. Was wir säen, das ernten wir.
Jeder von uns betet Tag und Nacht für die Unterdrückten in Indien, die von Armut, Priesterbetrug und Tyrannei festgehalten werden—betet Tag und Nacht für sie. Ich bin kein Arzt für Metaphysik, kein Philosoph, ja, nicht einmal ein Heiliger. Aber ich bin arm, ich liebe die Armen… Lasst diese Menschen euer Gott sein—denkt an sie, arbeitet für sie, betet unaufhörlich für sie—der Herr wird euch den Weg zeigen.
Der meditative Zustand ist der höchste Zustand des Daseins. Solange es Verlangen gibt, kann kein wahres Glück entstehen. Nur die kontemplative, zeugenhafte Betrachtung von Gegenständen bringt uns echtes Genießen und Glück. Das Tier hat seine Freude in den Sinnen, der Mensch in seinem Verstand, und der Gott in spiritueller Kontemplation. Erst für die Seele, die diesen kontemplativen Zustand erreicht hat, wird die Welt wirklich schön. Für den, der nichts begehrt und sich nicht mit ihnen vermischt, sind die mannigfaltigen Veränderungen der Natur ein einziges Panorama von Schönheit und Erhabenheit.
Der vollkommene Mensch sieht nichts als Gott.
Sieh eine Katze, die ihre Kätzchen liebt und dabei steht und betet. Gott ist dort sichtbar geworden; glaube es buchstäblich. Wiederhole: „Ich bin Dein, ich bin Dein“, denn wir können Gott überall sehen. Suche Ihn nicht – sieh Ihn.
Vielleicht finde ich es gut, aus meinem Körper herauszugehen—ihn abzuwerfen wie ein nicht mehr gebrauchtes Kleid. Aber ich werde nicht aufhören zu arbeiten! Ich werde Menschen überall inspirieren, bis die Welt weiß, dass sie eins mit Gott ist.
Es gibt nur eine Seele im Universum. Es gibt kein „du“ und kein „ich“; alle Vielfalt geht in die absolute Einheit über—in das eine unendliche Dasein: Gott.
Stell dich in der Welt immer auf die Seite des Gebenden. Gib alles und erwarte keine Rückkehr. Gib Liebe, gib Hilfe, gib Dienst, gib jede kleine Sache, die du kannst – aber lass keinen Handel daraus werden. Stelle keine Bedingungen, dann werden auch keine an dich gestellt. Lasst uns aus unserer eigenen Fülle geben – so wie Gott uns gibt.
Was auch immer andere denken oder tun: Senke nicht deinen Maßstab für Reinheit, Moral und Liebe zu Gott.
Wir wollen einen lebendigen Gott verehren. Ich habe mein ganzes Leben lang nichts gesehen außer Gott – und du auch nicht … Er ist überall und sagt: „Ich bin.“ Sobald du das Gefühl „Ich bin“ hast, bist du dir des Daseins bewusst. Wohin sollten wir gehen, um Gott zu finden, wenn wir Ihn nicht in unseren eigenen Herzen und in jedem lebendigen Wesen sehen können?
Begehren kann an den Wurzeln ausgerottet werden, indem man fest die vier Eigenschaften in sich aufnimmt: Jnan, Atmanishtha, Vairagya, Dharma – und die voll entfaltete Hingabe an Gott.
Ein Mensch sollte in dieser Welt leben wie ein Lotusblatt: Es wächst im Wasser, doch wird nie vom Wasser benetzt. So sollte ein Mensch in der Welt leben—sein Herz zu Gott, und seine Hände zur Arbeit.
„Ach!“, sagt der Vedanta: Es ist nicht die Schuld Gottes, dass diese Parteilichkeit existiert, dass dieser Wettbewerb existiert. Wer macht das? Wir selbst. Da ist eine Wolke, die ihren Regen auf alle Felder gleichermaßen fallen lässt. Doch nur das Feld, das gut bestellt ist, hat den Vorteil des Regens; ein anderes Feld, das nicht bearbeitet oder gepflegt wurde, kann diesen Vorteil nicht erhalten. Es ist nicht die Schuld der Wolke.
Wir sind der Erde gebunden durch Begehren – und auch Gott, dem Himmel und den Engeln. Ein Sklave ist ein Sklave, ob gegenüber Menschen, Gott oder Engeln.
Alles, was in mir wirklich ist, ist Gott; alles, was in Gott wirklich ist, bin ich. Die Kluft zwischen Gott und mir ist damit überbrückt. So finden wir durch das Erkennen Gottes, dass das Himmelreich in uns ist.
Gott soll als der eine Geliebte verehrt werden – teurer als alles in diesem und im kommenden Leben.