Swami Vivekananda
Swami Vivekananda Zitate uber die Seele
Keuschheit, Unverletzlichkeit, Vergebung selbst für den größten Feind, Wahrheit, Vertrauen in den Herrn—das sind alles verschiedene Vrittis. Hab keine Angst, wenn du in all diesen Dingen nicht vollkommen bist; arbeite daran—sie werden kommen. Wer all die Anhaftung, all die Furcht und all den Zorn aufgegeben hat, dessen ganze Seele zum Herrn gegangen ist, wer Zuflucht beim Herrn genommen hat, dessen Herz gereinigt ist—und mit welchem Verlangen er auch zum Herrn kommt: Er wird es ihm gewähren. Darum verehre Ihn durch Wissen, Liebe oder Verzicht.
Tu eine Sache zur Zeit—und während du sie tust, bringe deine ganze Seele hinein, unter Ausschluss von allem anderen.
Sag nicht, wir seien schwach; wir können alles tun. Was können wir nicht tun? Alles kann von uns getan werden; wir alle haben dieselbe herrliche Seele – lasst uns daran glauben.
Diese Übungen—Nichttöten, Wahrhaftigkeit, Nichtstehlen, Keuschheit und Nichtempfangen—sollen von jedem Menschen, jeder Frau und jedem Kind praktiziert werden; von jeder Seele, unabhängig von Nation, Land oder Stellung.
Die Erweckung der Seele zu ihrer Fessel und ihr Bemühen, sich aufzurichten und sich zu behaupten – das nennt man Leben.
Jede Seele ist ein Stern, und alle Sterne sind im unendlichen Blau gesetzt, im ewigen Himmel—im Herrn.
Geh weg von allen Büchern und Formen, und lass deine Seele ihr Selbst sehen. „Wir sind durch Bücher betrogen und verrückt gemacht“, erklärt Shri Krishna.
Wir scheinen in Unwissenheit voneinander getrennt und begrenzt zu sein; und so sind wir geworden—wie diese kleine Frau so-und-so und dieser Herr so-und-so. Doch die ganze Natur widerlegt diese Täuschung in jedem Augenblick. Ich bin nicht dieser kleine Mann oder diese kleine Frau, abgeschnitten von allem. Ich bin das eine universelle Dasein. Die Seele erhebt sich in ihrer eigenen Majestät in jedem Augenblick und erklärt ihre innewohnende Göttlichkeit.
Weder Zahlen noch Kräfte noch Reichtum noch Gelehrsamkeit noch Beredsamkeit noch irgendetwas anderes werden siegen—sondern Reinheit, das gelebte Leben, mit einem Wort: anubhuti, Verwirklichung. Mögen in jedem Land ein Dutzend solcher Löwen-Seelen sein—Löwen, die ihre eigenen Fesseln gebrochen haben, die das Unendliche berührt haben, deren ganze Seele zu Brahman gegangen ist—Seelen, die sich weder um Reichtum noch um Macht noch um Ruhm kümmern. Und diese werden genügen, um die Welt zu erschüttern.
Wir sind immer frei, wenn wir es nur glauben – wenn wir nur genug Vertrauen haben. Du bist die Seele: frei und ewig, stets frei, stets gesegnet. Hab genug Vertrauen, und du wirst in einer Minute frei sein.
Die Seele besteht aus keinem Stoff. Sie ist unteilbare Einheit. Darum muss sie unzerstörbar sein.
Ich bin weder Mensch noch Engel. Ich habe kein Geschlecht und keine Grenze. Ich bin das Wissen selbst. Ich bin Er. Ich habe weder Zorn noch Hass. Ich habe weder Schmerz noch Freude. Tod oder Geburt hatte ich nie. Denn ich bin absolutes Wissen und absolute Seligkeit. Ich bin Er, meine Seele, ich bin Er!
Der meditative Zustand ist der höchste Zustand des Daseins. Solange es Verlangen gibt, kann kein wahres Glück entstehen. Nur die kontemplative, zeugenhafte Betrachtung von Gegenständen bringt uns echtes Genießen und Glück. Das Tier hat seine Freude in den Sinnen, der Mensch in seinem Verstand, und der Gott in spiritueller Kontemplation. Erst für die Seele, die diesen kontemplativen Zustand erreicht hat, wird die Welt wirklich schön. Für den, der nichts begehrt und sich nicht mit ihnen vermischt, sind die mannigfaltigen Veränderungen der Natur ein einziges Panorama von Schönheit und Erhabenheit.
In jedem Menschen und in jedem Tier wohnt dieselbe allgegenwärtige, allwissende Seele – wie schwach oder wie böse sie auch sein mögen, wie groß oder wie klein. Der Unterschied liegt nicht in der Seele, sondern in ihrer Erscheinung. Zwischen mir und dem kleinsten Tier besteht nur ein Unterschied in der Manifestation; als Grundprinzip ist er derselbe wie ich. Er ist mein Bruder. Er hat dieselbe Seele wie ich. Das ist das größte Prinzip, das Indien verkündet hat.
Die Seele hat weder Geschlecht noch Kaste noch Unvollkommenheit.
Du musst von innen nach außen wachsen. Niemand kann dich lehren, niemand kann dich spirituell machen. Es gibt keinen anderen Lehrer als deine eigene Seele.
Es gibt nur eine Seele im Universum. Es gibt kein „du“ und kein „ich“; alle Vielfalt geht in die absolute Einheit über—in das eine unendliche Dasein: Gott.
Eines Tages wird der Mensch erkennen, dass er nie wirklich stirbt; dass seine Seele über den Tod hinaus besteht; und dann wird er keine Angst vor dem Tod mehr haben.
Die Veden lehren: Die Seele ist göttlich – nur ist sie in die Fessel der Materie gebunden. Vollkommenheit wird erreicht werden, wenn diese Bindung zerbricht. Und das Wort, das sie dafür verwenden, ist daher Mukti – Freiheit: Freiheit von den Fesseln der Unvollkommenheit, Freiheit von Tod und Elend.
Der eigentliche Grund, warum Natur existiert, ist die Erziehung der Seele; sie hat keinen anderen Sinn.
Arbeitet, meine Kinder, arbeitet mit eurem ganzen Herzen und eurer ganzen Seele! Das ist das Wesentliche. Nicht der Lohn der Arbeit. Was, wenn du in die Hölle kommst, während du für andere arbeitest? Das ist mehr wert, als den Himmel zu gewinnen, indem du nach deiner eigenen Rettung suchst … Sri Ramakrishna kam und gab sein Leben für die Welt. Ich werde auch mein Leben opfern.
Alle Vollkommenheit ist bereits in der Seele vorhanden. Aber diese Vollkommenheit ist von der Natur überdeckt worden; Schicht um Schicht bedeckt die Natur diese Reinheit der Seele.
Das Ego von Mann und Frau ist die Seele. Wenn die Seele unabhängig ist – wie könnte sie dann vom unendlichen Ganzen isoliert sein?
Das Wesen des Vedanta ist: Es gibt nur ein einziges Wesen, und jede Seele ist dieses Wesen in voller Gestalt – nicht ein Teil davon.
In welchem Namen oder welcher Form sie auch dargebracht werden – all diese Blumen werden zu den Füßen Gottes gelegt. Denn Er ist der eine Herr aller, die eine Seele aller Seelen.