Im wirklichen Leben erfordert es die größte Disziplin, einfach zu sein. Und die Annahme seiner selbst ist das Wesen des moralischen Problems—und das Inbegriff einer ganzen Lebensanschauung.
Die psychischen Tiefen sind Natur, und Natur ist schöpferisches Leben.
Wenn ein Pueblo-Indianer nicht in der richtigen Stimmung ist, bleibt er dem Rat der Männer fern. Als ein alter Römer beim Verlassen des Hauses über die Schwelle stolperte, gab er seine Pläne für den Tag auf. Das erscheint uns sinnlos, doch unter primitiven Lebensbedingungen neigt ein solches Vorzeichen zumindest dazu, vorsichtig zu machen. Wenn ich nicht vollständig die Kontrolle über mich habe, können meine Körperbewegungen einer gewissen Einschränkung unterliegen; meine Aufmerksamkeit lässt sich leicht ablenken; ich bin etwas zerstreut. Als Ergebnis stoße ich gegen etwas, stolpere, lasse etwas fallen oder vergesse etwas.
Ich habe häufig gesehen, dass Menschen neurotisch werden, wenn sie sich mit unzureichenden oder falschen Antworten auf die Fragen des Lebens zufriedengeben.
Das Leben ist Teleologie im höchsten Sinn: Es ist das innewohnende Streben nach einem Ziel, und der lebendige Organismus ist ein System gerichteter Ziele, das danach sucht, sich selbst zu erfüllen.
Die entscheidende Frage für den Menschen lautet: Steht er in Beziehung zu etwas Unendlichem oder nicht? Das ist die alles entscheidende Frage seines Lebens.
Die ernsten Probleme im Leben... werden niemals vollständig gelöst. Wenn sie je so scheinen, ist das ein sicheres Zeichen dafür, dass etwas verloren gegangen ist. Die Bedeutung und der Zweck eines Problems scheinen nicht in seiner Lösung zu liegen, sondern in unserer unermüdlichen Arbeit daran.
Am Ende zählt für uns nur, dass wir das Wesentliche verkörpern, das wir in uns tragen. Wenn wir es nicht verkörpern, ist das Leben vergeudet.
Wenn Ziele verschwinden, verschwindet die Bedeutung. Wenn die Bedeutung verschwindet, verschwindet der Sinn. Wenn der Sinn verschwindet, liegt das Leben tot in unseren Händen.
Imagination ist ein konzentrierter Extrakt aller Kräfte des Lebens.
Was im Leben Christi geschieht, geschieht immer und überall. In der christlichen Archetypik sind alle Leben dieser Art vorgezeichnet.
Ich habe alle sogenannten „heiligen Männer“ sorgfältig gemieden. Ich tat es, weil ich mit meiner eigenen Wahrheit auskommen musste und nicht von anderen annehmen konnte, was ich selbst nicht erreichen konnte. Ich hätte es als Diebstahl empfunden, wenn ich versucht hätte, von den heiligen Männern zu lernen und ihre Wahrheit für mich zu übernehmen. Weder in Europa kann ich mir etwas vom Osten ausleihen; ich muss mein Leben aus mir selbst formen – aus dem, was mein inneres Wesen mir sagt, oder aus dem, was die Natur mir bringt.
Für mich war es am wesentlichsten, ein normales Leben in der realen Welt zu haben – als Ausgleich zu dieser seltsamen inneren Welt. Meine Familie und mein Beruf blieben die Grundlage, zu der ich zurückkehren konnte.
Der ganze Sinn des Lebens Jesu war nicht, dass wir ihm genau gleichen sollen, sondern dass wir uns selbst auf dieselbe Weise verwirklichen sollen, wie er zu sich selbst wurde. Jesus war nicht die große Ausnahme, sondern das große Vorbild.
Im letzten Grunde ist das Wesentliche das Leben des Einzelnen. Nur das macht Geschichte; nur hier geschehen die großen Wandlungen. Und die ganze Zukunft, die ganze Geschichte der Welt, entspringt letztlich als gewaltige Gesamtsumme aus diesen verborgenen Quellen in den Einzelnen.
Das Unbewusste des Menschen… enthält alle Muster von Leben und Verhalten, die von seinen Vorfahren vererbt sind. So ist jedes menschliche Kind, bevor es Bewusstsein hat, bereits im Besitz eines potenziellen Systems angepasster psychischer Funktionsweise.
Unzureichend vorbereitet treten wir den Schritt in den Nachmittag des Lebens. Schlimmer noch: Wir tun es mit der falschen Voraussetzung, dass unsere Wahrheiten und Ideale uns wie bisher dienen werden. Doch wir können den Nachmittag des Lebens nicht nach dem Programm des Morgens leben. Denn was am Morgen groß war, wird am Abend klein sein; und was am Morgen wahr war, wird am Abend zur Lüge geworden sein.
Mein ganzes Wesen suchte nach etwas, das noch unbekannt war und dem banalen Leben Bedeutung verleihen könnte.
Die größten und wichtigsten Probleme des Lebens sind grundsätzlich unlösbar. Man kann sie niemals lösen, sondern nur über sie hinauswachsen.
Der Mensch braucht unbedingt allgemeine Ideen und Überzeugungen, die seinem Leben Bedeutung geben und ihm helfen, einen Platz im Universum zu finden.
Es gibt so viele Archetypen wie es typische Situationen im Leben gibt. Endlose Wiederholung hat diese Erfahrungen in unsere psychische Verfassung eingeprägt – nicht zuerst als Bilder mit Inhalt, sondern zunächst nur als Formen ohne Inhalt: Sie stehen lediglich für die Möglichkeit einer bestimmten Art von Wahrnehmung und Handlung.
Das Leben ruft nicht nach Vollkommenheit, sondern nach Ganzheit.
Es scheint für die Menschen sehr schwer zu sein, mit Rätseln zu leben oder sie leben zu lassen, obwohl man doch denken müsste, dass das Leben so voller Rätsel ist, dass ein paar weitere Dinge, die wir nicht beantworten können, keinen Unterschied machen würden. Vielleicht ist es aber genau das, was so unerträglich ist: In unserer eigenen Psyche gibt es irrationale Dinge, die den bewussten Geist in seinen scheinbaren Gewissheiten stören, indem sie ihn mit dem Rätsel seines Daseins konfrontieren.
Ich bin erstaunt, enttäuscht, erfreut über mich selbst. Ich bin beunruhigt, niedergeschlagen, berauscht. Ich bin all das zugleich – und ich kann die Summe nicht bilden. Ich bin unfähig, den endgültigen Wert oder Unwert zu bestimmen; ich urteile nicht über mich und mein Leben. Es gibt nichts, dessen ich mir ganz sicher bin. Ich habe keine festen Überzeugungen – nicht wirklich über irgendetwas. Ich weiß nur, dass ich geboren wurde und existiere, und es scheint mir, als sei ich einfach mitgetragen worden. Ich existiere auf dem Fundament oder auf etwas, das ich nicht kenne.
Unser Unbewusstes ist der Schlüssel zu unseren Lebenszielen.