Aus unzähligen Verwicklungen müssen wir zur Einfachheit wachsen; wir müssen in unserem inneren Leben und in unseren äußeren Bedürfnissen einfach werden.
Es ist eine große Kunst, im Überfluss an Wissen und Erfahrung zu leben—die Fülle des Lebens zu kennen, die Schönheit des Daseins, die Kämpfe, die Nöte, das Lachen, die Tränen—und dennoch den Geist sehr schlicht zu halten; und einen schlichten Geist kann man nur haben, wenn man weiß, wie man liebt.
Wenn du etwas für wahr hältst und es nicht tust, verschwendest du dein Leben. Und das Leben ist zu kostbar. Es ist alles, was wir haben.
Es gibt kein Ende der Bildung. Es ist nicht so, dass du ein Buch liest, eine Prüfung bestehst und dann mit Bildung fertig bist. Das ganze Leben – vom Moment deiner Geburt bis zum Moment deines Todes – ist ein Prozess des Lernens.
Dein Glaube an Gott ist nur ein Ausweg aus deinem monotonen, dummen und grausamen Leben.
Meditation ist kein Rückzug aus dem Leben. Meditation ist ein Prozess des Verstehens von sich selbst.
Es gibt eine Effizienz, die von Liebe inspiriert ist – sie geht weit darüber hinaus und ist viel größer als die Effizienz der Ambition. Und ohne Liebe, die ein integriertes Verstehen des Lebens bringt, erzeugt Effizienz Grausamkeit.
Die grundlegende Ursache von Unordnung in uns selbst ist das Suchen nach der Wirklichkeit, die uns von einem anderen versprochen wird… Es ist etwas höchst Erstaunliches: Obwohl die meisten von uns gegen politische Tyrannei und Diktatur sind, akzeptieren wir innerlich die Autorität—die Tyrannei—eines anderen, um unseren Geist und unseren Lebensweg zu verdrehen.
Um die Gesamtheit dieses außergewöhnlichen Dinges zu verstehen, das man Leben nennt, muss man offensichtlich nicht zu festgelegt über diese Dinge sein. Man kann nicht festgelegt sein über etwas, das so immens ist, dass es sich nicht durch Worte messen lässt. Wir können das Unermessliche nicht verstehen, solange wir uns ihm über die Zeit nähern.
Gewiss hat Bildung keine Bedeutung, wenn sie dir nicht hilft, die weite Erfahrung des Lebens zu verstehen—mit all ihren Feinheiten, mit ihrer außergewöhnlichen Schönheit, ihren Schmerzen und Freuden. Du magst Grade erwerben, eine Reihe von Buchstaben nach deinem Namen haben und einen guten Job bekommen—aber was dann? Wozu ist das alles, wenn dabei dein Geist stumpf, müde und dumm wird?
Im Laufe des Lebens – von der Kindheit, von der Schule bis zu unserem Tod – wird uns beigebracht, uns mit anderen zu vergleichen. Doch wenn ich mich mit anderen vergleiche, zerstöre ich mich selbst.
Solange du Fragen stellst, durchbrichst du; doch im selben Moment, in dem du anfängst zu akzeptieren, bist du psychologisch tot. Also akzeptiere im Verlauf des Lebens nichts—sondern frage, untersuche. Dann wirst du finden, dass dein Geist etwas wirklich Außergewöhnliches ist: Er hat kein Ende. Und für einen solchen Geist gibt es keinen Tod.
Wenn du herausfindest, was du am liebsten tust, und dein ganzes Leben dafür gibst, dann gibt es keinen Widerspruch—und in diesem Zustand ist dein Sein dein Tun.
Du musst das Ganze des Lebens verstehen, nicht nur einen kleinen Teil davon. Darum musst du lesen; darum musst du in die Himmel schauen; darum musst du singen und tanzen, Gedichte schreiben und leiden und begreifen—denn all das ist Leben.
Hast du jemals bemerkt, wie ein Baum nackt am Himmel steht—wie schön er ist? Seine Äste sind umrissen, und in seiner Nacktheit liegt ein Gedicht, liegt ein Lied. Jedes Blatt ist fort, und er wartet auf den Frühling. Wenn der Frühling kommt, füllt er den Baum wieder mit der Musik vieler Blätter—und zur rechten Zeit fallen sie ab und werden fortgeweht. Und so ist der Weg des Lebens.
Finde heraus, was es bedeutet zu sterben—nicht körperlich, das ist unvermeidlich—sondern zu sterben für alles, was bekannt ist: für deine Familie, für deine Anhaftungen, für all die Dinge, die du angesammelt hast—für das Bekannte, die bekannten Freuden, die bekannten Ängste. Stirb dem in jeder Minute, und du wirst sehen, was es heißt zu sterben, damit der Geist frisch wird, jung—und daher unschuldig—sodass es keine Inkarnation im nächsten Leben gibt, sondern am nächsten Tag.
Wenn wir bestehende Verhältnisse verändern wollen, müssen wir zuerst uns selbst verwandeln. Das heißt: Wir müssen uns im Alltag unserer eigenen Handlungen, Gedanken und Gefühle bewusst werden.