Ein Gefühl von Abneigung oder Anhaftung gegenüber etwas ist dein Hinweis: Da ist Arbeit zu tun.
Keuschheit, Unverletzlichkeit, Vergebung selbst für den größten Feind, Wahrheit, Vertrauen in den Herrn—das sind alles verschiedene Vrittis. Hab keine Angst, wenn du in all diesen Dingen nicht vollkommen bist; arbeite daran—sie werden kommen. Wer all die Anhaftung, all die Furcht und all den Zorn aufgegeben hat, dessen ganze Seele zum Herrn gegangen ist, wer Zuflucht beim Herrn genommen hat, dessen Herz gereinigt ist—und mit welchem Verlangen er auch zum Herrn kommt: Er wird es ihm gewähren. Darum verehre Ihn durch Wissen, Liebe oder Verzicht.
Sorgen sind das Produkt fiebriger Einbildung, die unter dem Antrieb von Wünschen arbeitet... Sie sind eine notwendige Folge der Bindung an die Vergangenheit oder an die erwartete Zukunft und bleiben stets in irgendeiner Form bestehen, bis der Geist sich vollständig von allem gelöst hat.
Es ist deine Anhaftung, die die Hölle erschafft.
Angenommen, wir hätten gestern Nacht ein köstliches Dessert gegessen, zum Beispiel Payasam (ein wunderbares indisches Dessert aus Milch, Reis und Zucker). Weil es so schmackhaft und schön war, waren wir sehr glücklich. Aber wenn man uns ein fades Gericht ohne Zucker und Gewürze serviert hätte, hätten wir es nicht so köstlich gefunden und wären nicht glücklich gewesen. Der Jnani hingegen ist glücklich, egal wie es schmeckt. Der Jnani kümmert sich nicht um den Geschmack des Essens. Der Jnani isst etwas, und er ist weder glücklich noch unglücklich. Das ist der Unterschied. Bei uns erleben wir alles nach unseren Vorlieben und Abneigungen, nach unserem „Tun“; wir sind an die Sinne gebunden. Der Jnani hat dieselben Geschmacksknospen wie wir, aber ohne Anhaftung an den Geschmack.
„Ich bin das Bewusstsein, das sich dessen bewusst ist, dass Anhaftung da ist.“ Das ist der Anfang der Verwandlung des Bewusstseins.
Ich schicke Menschen fort, weil Anhaftung in beide Richtungen geschieht.
Mir ist gleich, was geschieht. Das ist das Wesen innerer Freiheit. Es ist eine zeitlose spirituelle Wahrheit: Löse dich von den Ergebnissen—tief in dir selbst wirst du dich gut fühlen, ganz gleich, was passiert.
Die fünf Yamas sind: Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit, Nicht-Stehlen, Brahmacharya und Nicht-Anhaftung. Die fünf Niyamas sind: Reinheit, Zufriedenheit, das Studium des Selbst, Tapas (Entsagung) und die Hingabe an Gott. Die Yamas und Niyamas sind die ersten beiden Bestandteile der acht integralen Bestandteile des Yoga: Yamas, Niyamas, Asanas, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana und Samadhi. Yoga-Sadhana kann nur innerhalb der schützenden Festung der Yamas und Niyamas ausgeführt werden. Ohne diese Grundlage ist der Sucher dazu verurteilt, endlose Störungen zu erleiden.
Wenn man nur der Höchsten Persönlichkeit Gottes und seinen Verehrern dient, wird die Bindung an das eigene Heim abnehmen.
Und wir sollten Tag für Tag vergessen, was wir getan haben; das ist wahre Nicht-Anhaftung. Und wir sollten etwas Neues tun. Um etwas Neues zu tun, müssen wir natürlich unsere Vergangenheit kennen – und das ist in Ordnung. Aber wir sollten nicht an allem festhalten, was wir getan haben; wir sollten es nur reflektieren. Und wir müssen eine Vorstellung davon haben, was wir in der Zukunft tun sollen. Doch die Zukunft ist die Zukunft, die Vergangenheit ist die Vergangenheit; jetzt sollten wir an etwas Neuem arbeiten.
Lerne, alle Dinge der Welt zu lieben—wie Mittel—aber hänge nicht an ihnen. Das ist das Geheimnis: die Philosophie der Nicht-Anhaftung.
Das Abbild, die scheinbare Wirklichkeit des Lebens, das aus der Seelenquelle in die fleischlichen Zellen scheint, ist die einzige Ursache der Bindung des Menschen an seinen Körper. Offensichtlich würde er einer Klumpen-Erde keine aufmerksame Verehrung erweisen. Ein Mensch identifiziert sich fälschlich mit seiner physischen Gestalt, weil die Lebensströme aus der Seele so intensiv in das Fleisch über Atem vermittelt werden, dass der Mensch die Wirkung für die Ursache hält und den Körper töricht so vorstellt, als habe er sein eigenes Leben.
Die Frau ist der Zerstörer des Mannes. Schau sie nicht an – um jeden Preis nicht. Hinweis: (Die Sonne des Selbst, also der Klang, wird hier als „Mann“ bezeichnet; und die Jyoti, das Licht des Selbst, wird als „Frau“ bezeichnet. Mit anderen Worten: Lass dich nicht für das Spiel der Jyoti interessieren und entwickle keine Anhaftung an die inneren Visionen; denn Visionen sind zweitrangig und keine innere Selbstverwirklichung.)
Ein Meister des Kriya Yoga bezwingt den Tod, indem er die Seele über die Identifikation mit dem physischen Körper hinausführt – bewusst und nach eigenem Willen. Dann kehrt er wieder in das Bewusstsein der sterblichen Form zurück. Durch diesen Prozess erlebt er den Körper als bloßes materielles Wohnhaus der Seele. So lange er will, kann er darin bleiben; und nachdem der Körper seinen Nutzen erfüllt hat, kann er ihn nach Belieben verlassen, ohne körperlichen Schmerz oder geistigen Schmerz durch Anhaftung – und in sein allgegenwärtiges Zuhause in Gott eingehen.
Glücklich oder unglücklich wirst du nur durch deine Selbstidentifikation mit deinem Geist. Rebellier gegen deine Knechtschaft gegenüber deinem Geist; sieh deine Fesseln als selbst erschaffen und sprenge die Ketten der Anhaftung und Abneigung. Halte dein Ziel der Freiheit im Blick, bis dir aufgeht, dass du bereits frei bist—dass Freiheit nichts ist, das man in ferner Zukunft durch schmerzhafte Anstrengungen erwerben muss, sondern immer schon dein Eigen ist, um genutzt zu werden! Befreiung ist kein Erwerb, sondern eine Sache des Mutes: der Mut, zu glauben, dass du bereits frei bist, und danach zu handeln.
Ohne Anhaftung zu arbeiten heißt, ohne die Erwartung von Lohn oder ohne die Furcht vor irgendeiner Strafe in dieser oder der nächsten Welt zu arbeiten. So verrichtete Arbeit ist ein Mittel zum Ziel, und Gott ist das Ziel.
Ehe ist mehr Bindung. Wenn du verheiratet bist, brauchst du mehr Hingabe und Disziplin, um die Einheit mit Gott zu haben.
Das Herz ist der Ort von Gefühl, Ego und Anhaftung. Du musst über alle Neigungen des Herzens hinaussteigen. Reinige es gründlich, indem du es Gott durch regelmäßiges Gebet und Meditation übergibst—und durch aufrichtiges, beständiges Bemühen.
Wenn man Ihn wiederholt anruft, wird Er mitfühlend; so entsteht eine hingebungsvolle Bindung. Diese Liebe um der Liebe willen soll vor allen Augen verborgen sein.
Sei gut, tue Gutes. Tue du stets ohne Anhaftung die Handlung, die getan werden soll—denn indem der Mensch Handlungen ohne Anhaftung vollbringt, gelangt er zum Höchsten.
Wer frei ist von Anhaftung, ist frei von allen Kümmernissen.
Hänge dich nicht an die Dinge der Welt, und hänge dich nicht an die Dinge der anderen Welt—denn Dinge sind Dinge. Es macht keinen Unterschied, ob sie dieser Welt oder der anderen Welt angehören: Anhaftung ist das Problem.
Meditier über das ewige Wissen und die ewige Seligkeit—und auch du wirst Seligkeit haben. Die Seligkeit ist in der Tat ewig; nur ist sie von Unwissenheit verhüllt und verdeckt. Je weniger du dich an die Sinne bindest, desto größer wird deine Liebe zu Gott.
Freiheit bedeutet, frei zu sein von Anhaftungen—und die Haupt-Anhaftung ist an das „Ich“-Selbst.