Alan Watts

Alan Watts

Interprète des philosophies orientales.

Un écrivain et conférencier britannique connu pour ses interprétations de la philosophie orientale pour les publics occidentaux. Ses œuvres sur des sujets tels que le bouddhisme Zen, le Taoïsme et la nature de la réalité ont initié de nombreuses personnes à la pensée orientale. Watts a exploré l'interconnexion de la vie et la nature de la conscience, utilisant souvent l'humour et un langage accessible pour rendre les concepts spirituels complexes compréhensibles. Ses réflexions sur la nature de l'existence et du soi continuent d'inspirer et d'éclairer la spiritualité contemporaine.

Alan Watts Citations sur l'amour

  • On ne peut pas faire l’amour sans l’art.
  • Si tu aimes une personne, tu lui dis : « Écoute, je t’aime, quoi que cela signifie. J’en ai vu une bonne part, et je sais qu’il y a beaucoup que je n’ai pas vu, mais c’est toi, et je veux que tu sois ce que tu veux être. Et je ne serai pas heureux si je t’enferme dans une cage. Tu serais un oiseau sans chant. »
  • Aucun travail ni aucun amour ne fleurit à partir de la culpabilité, de la peur ou du vide du cœur ; de même, on ne peut pas élaborer de plans valides pour l’avenir quand on n’a pas la capacité de vivre maintenant.
  • Le manque d’amour pour l’aspect végétatif, subtil, chtonien, païen et sensuel du monde signifie la mort.
  • Comme l’amour, la lumière ou la guidance de la vérité qui nous influence n’existe que sous une forme vivante, non dans des principes, des règles, des attentes ou des conseils—même s’ils sont largement diffusés.
  • … tout l’univers n’est que le jeu de l’amour, dans toutes les nuances du mot : de la luxure animale à la charité divine.
  • Notre système éducatif, dans son ensemble, ne nous donne aucune compétence matérielle. En d’autres termes, nous n’apprenons pas à cuisiner, à faire des vêtements, à construire des maisons, à faire l’amour, ni à accomplir les choses absolument fondamentales de la vie.
  • La vie et l’amour engendrent l’effort, mais l’effort ne les engendre pas. La foi en la vie, en les autres, et en soi-même — c’est l’attitude qui laisse le spontané être spontané, à sa manière et en son temps propre.
  • L’amour sexuel est une relation troublée et problématique dans les cultures où l’on ressent fortement la séparation de l’homme d’avec la nature, surtout lorsque le domaine de la nature est perçu comme inférieur ou contaminé par le mal.
  • Il n’existe aucune formule pour engendrer la chaleur authentique de l’amour. On ne peut pas la copier.
  • Le problème, c’est de vaincre l’incrédulité enracinée dans la puissance de la nature à gagner par l’amour — dans la manière douce (ju) de tourner avec la glissade (do), en se contrôlant en coopérant avec soi-même.
  • La vie et l’amour engendrent l’effort, mais l’effort ne les engendre pas.
  • Chacun a de l’amour, mais il ne peut se manifester que lorsque la personne est convaincue de l’impossibilité et de la frustration d’essayer d’aimer son propre soi.
  • Nous savons qu’à certains moments, parmi les êtres humains, apparaissent des personnes qui semblent exsuder l’amour aussi naturellement que le soleil donne sa chaleur.
  • Plus nous luttons pour vivre la vie comme un plaisir, plus nous tuons en réalité ce que nous aimons.
  • Ne feins jamais un amour que tu ne ressens pas réellement, car l’amour n’est pas quelque chose que l’on peut commander.
  • Et ainsi, quand l’idée essentielle de l’amour se perd, on parle de fidélité. En réalité, la seule base possible pour que deux êtres — homme et femme — puissent se relier l’un à l’autre, c’est de s’accorder une liberté totale.
  • L’hallucination de la séparation empêche de voir que chérir l’ego, c’est chérir la misère. Nous ne réalisons pas que notre prétendu amour et notre sollicitude pour l’individu ne sont que l’autre face de notre peur de la mort ou du rejet. Dans sa valorisation exagérée de l’identité séparée, l’ego personnel coupe la branche sur laquelle il est assis, puis devient de plus en plus anxieux à l’approche du choc !
  • Le monde est rempli de jeux d’amour, de la luxure animale à la compassion sublime.