Personne ne doute qu’il existe, même s’il peut douter de l’existence de Dieu. S’il découvre la vérité sur lui-même et reconnaît sa propre source, c’est tout ce qui est nécessaire.
Il est crucial de réaliser la grande valeur de l’existence humaine : l’occasion et le potentiel que nos vies brèves nous offrent. Ce n’est qu’en tant qu’humains que nous avons la possibilité de mettre en œuvre des changements dans nos vies.
Quand vous êtes si plein qu’il n’y a en vous aucune vacuité, et que vous commencez à sentir la signification de l’existence ordinaire, jour après jour ; quand, instant après instant, vous vivez totalement, intensément, passionnément—alors Dieu est disponible.
Non seulement le psychisme existe, mais il est l’existence elle-même. C’est un préjugé presque absurde de croire que l’existence ne peut être que physique… On pourrait dire au contraire que l’existence physique n’est qu’une inférence, puisque nous ne connaissons la matière qu’en tant que nous percevons des images psychiques transmises par les sens.
C’est un grand art d’avoir une abondance de connaissance et d’expérience — de connaître la richesse de la vie, la beauté de l’existence, les luttes, les misères, le rire, les larmes — et pourtant de garder l’esprit très simple ; et on ne peut avoir un esprit simple que si l’on sait aimer.
Maintenant, réjouissez-vous, toutes les puissances de mon âme, car vous êtes si unies à Dieu que personne ne peut vous en séparer. Je ne peux donc ni le louer pleinement ni l’aimer comme il convient ; alors je dois mourir et me jeter dans le vide divin, jusqu’à ce que je passe de la non-existence à l’existence.
Je crois que la nature destructrice de la société, qui menace aujourd’hui l’existence de tout le monde humain, a beaucoup à voir avec l’intelligence humaine. La voie pour surmonter toute souffrance humaine — elle aussi passe par l’intelligence humaine.
Qu’est-ce qu’un jeune homme ou une jeune femme devrait savoir pour être « au courant » ? Autrement dit, y a-t-il une information secrète, un interdit particulier, une vraie révélation sur la vie et l’existence que la plupart des parents et des enseignants ne savent pas — ou ne veulent pas dire ?
Réfléchis à savoir si l’accomplissement du but que tu as choisi constituera un succès. Qu’est-ce que le succès ? Si tu as la santé et la richesse, mais que tu as des difficultés avec tout le monde (y compris toi-même), alors ce n’est pas une vie réussie. L’existence devient vaine si tu ne peux pas y trouver le bonheur. Quand la richesse est perdue, tu as perdu un peu ; quand la santé est perdue, tu as perdu quelque chose de plus important ; mais quand la paix de l’esprit est perdue, tu as perdu le plus précieux des trésors.
Nous ne sommes pas en position de critiquer qui que ce soit. L’existence d’ennemis signifie pour nous que notre bienveillance n’a pas été suffisante.
En tant que bouddhiste, je considère la mort comme un processus normal : une réalité que j’accepte et qui surviendra tant que je demeurerai dans cette existence terrestre. Sachant que je ne peux pas y échapper, je ne vois pas l’intérêt de m’en inquiéter. J’ai tendance à voir la mort comme un changement de vêtements quand ils sont vieux et usés, plutôt que comme une fin ultime. Pourtant, la mort est imprévisible : nous ne savons ni quand ni comment elle surviendra. Aussi est-il seulement raisonnable de prendre certaines précautions avant qu’elle n’arrive réellement.
Si tu connaissais la vraie nature de ton existence, tu pourrais jouer le drame de la vie comme tu veux, dans la mesure que tu veux.
La vérité est cette force divine qui habite le cœur de chaque individu. C’est la réalité éternelle, omniprésente, qui unit tous les individus et, finalement, relie toute l’existence dans une seule conscience divine. Cette force divine s’appelle Dieu.
Ignorer l’esprit est une sadhana magnifique. C’est ce que beaucoup de sages ont fait : ils ont ignoré l’esprit jusqu’à le faire disparaître. Il perd son influence et sa puissance lorsqu’on l’ignore.
Nous ne nous connaissons pas comme l’existence immortelle. Nous désirons vivre—je dois continuer à vivre dans ce corps. Pourquoi ? Parce que je ne sais pas que je suis l’immortel… Le Soi que nous sommes, celui qui fait l’expérience, est immortel. Il n’est pas touché par l’expérience du monde.
Sache que les difficultés qui mènent à la confusion, dans la question du but de l’Univers ou de l’une quelconque de ses parties, naissent de deux causes : d’abord, l’homme se fait de lui-même une idée erronée et croit que le monde entier n’existe que pour son propre compte ; ensuite, il ignore à la fois la nature du monde sublunaire et l’intention du Créateur de donner l’existence à tous les êtres dont l’existence est possible, car l’existence est sans aucun doute un bien.
Les Mutakallemim… appliquent le terme « non-existence » seulement à la non-existence absolue, et non à l’absence de propriétés. Une propriété et l’absence de cette propriété sont considérées par eux comme deux opposés : ils traitent, par exemple, la cécité et la vision, la mort et la vie, de la même manière que la chaleur et le froid. C’est pourquoi ils disent, sans aucune restriction, que la non-existence ne requiert aucun agent ; un agent est requis lorsqu’une chose est produite.
Le capitalisme va finir par se dissoudre, mais avant qu’il ne le fasse, tu paieras 50 dollars pour un latte, car l’inflation va nous appauvrir tous avant que les gens soient assez en colère pour comprendre que tout le progrès économique des cent dernières années n’était en réalité qu’un jeu de coquilles pour créer des milliardaires, tandis que les grandes masses voyaient leur niveau de vie s’éroder et se détruire.
Le témoin des trois états de conscience [veille, rêve et sommeil profond] et de la nature de l’Existence-Conscience-Béatitude est le Soi.
Le sentiment d’un sens plus vaste à son existence, voilà ce qui élève l’homme au-delà du simple fait de gagner et de dépenser. S’il lui manque ce sentiment, il est perdu et malheureux.
Quand l’esprit s’élève en poursuivant les choses conçues dans l’espace… il poursuit le vide ; mais quand l’homme plonge profondément en lui-même, il éprouve la plénitude de l’existence.
Je laisse rarement le mot « NON » s’échapper de ma bouche, parce qu’il est si évident pour mon âme que Dieu a crié : « Oui ! Oui ! Oui ! » À chaque mouvement lumineux qui existe.
Quand tu médites, ce que tu fais réellement, c’est entrer dans un esprit calme, immobile, silencieux. Nous devons être pleinement conscients de l’arrivée et de l’attaque des pensées. Autrement dit, nous ne devons laisser aucune pensée — divine ou non divine, bonne ou mauvaise — entrer dans notre esprit. L’esprit doit être absolument silencieux. Ensuite, il faut aller profondément en soi ; là, il faut observer notre existence réelle.
Le langage doit accomplir ton existence personnelle en tant qu’être humain sain… Le langage doit être plus que simplement « s’en sortir ».
À présent, nous occupons une position humble, à la fois dans l’espace et dans le rang, comparés à la sphère céleste ; et le Tout-Puissant est le Très-Haut non pas dans l’espace, mais par rapport à l’existence absolue, à la grandeur et à la puissance.