Kluczowa postać wprowadzenia indyjskich filozofii do świata zachodniego. Słynie z przemówień wygłoszonych na Parlamentach Religii Świata w 1893 roku, w których mówił o uniwersalności duchowości i znaczeniu tolerancji religijnej. Jego nauki podkreślały potrzebę osobistego rozwoju duchowego oraz ideę służenia ludzkości jako formy kultu. Odegrał kluczową rolę w odrodzeniu hinduizmu i promocji filozofii Wedanty na całym świecie. Jego praca zainspirowała wielu do zgłębiania myśli duchowej i filozoficznej.
Wyrzeczenie - niereagowanie - nierozbijanie - to ideały, które należy osiągnąć poprzez coraz mniej światowości, coraz mniej oporu, coraz mniej destruktywności. Trzymaj ideal w oku i dąż do niego. Nikt nie może żyć na tym świecie bez oporu, bez zniszczenia, bez pragnienia. Świat nie osiągnął jeszcze stanu, w którym ideał mógłby być zrealizowany w społeczeństwie.
Musimy podróżować; musimy jechać do obcych krajów. Musimy zobaczyć, jak działa silnik społeczeństwa w innych krajach i utrzymywać wolną i otwartą komunikację z tym, co dzieje się w umysłach innych narodów, jeśli naprawdę chcemy stać się znowu narodem.
Gdziekolwiek w jakimkolwiek społeczeństwie jest zbyt wiele praw, to pewny znak, że to społeczeństwo wkrótce umrze. Jeśli zbadacie cechy Indii, przekonacie się, że żadna nacja nie posiada tylu praw, co Hindusi, a śmierć narodowa jest tego wynikiem.
Człowiek stoi w materializmie; ty i ja jesteśmy materialistami. Mówienie o Bogu i Duchu jest dobre, ale to po prostu moda w naszym społeczeństwie: nauczyliśmy się tego jak papugi i powtarzamy.