Swami Rama

Swami Rama

Гімалайський йог, відомий інтеграцією науки та духовності.

Шанований йог з гімалайської традиції, який подолав розрив між стародавніми духовними практиками та сучасним науковим розумінням. Через сувору самодисципліну та просунуті йогічні техніки він демонстрував глибоку взаємопов'язаність тіла, розуму та духу. Його вчення наголошували на практичному застосуванні духовної мудрості в повсякденному житті, надихаючи шукачів на баланс між внутрішнім спокоєм та науковим дослідженням. Привносячи езотеричні практики у сферу наукових досліджень, він став піонером у поєднанні мудрості Сходу з аналітичною строгістю Заходу.

Swami Rama Tsytaty pro Життя

  • Правда в тому, що життя сповнене нещасть, але щасливий той, хто вміє використати ідеї, що можуть зробити його творчим. Час — найголовніший фільтр, а ідеї — найкраще з усіх багатств.
  • Життя — це прекрасна пісня. Відкрий серце й радій її мелодії.
  • Дитинство — наріжний камінь, на якому стоїть вся будівля життя. Насіння, посіяне в дитинстві, розквітає в дерево життя. Освіта, яку дають у дитинстві, важливіша за освіту, отриману в коледжах і університетах. У процесі людського зростання важливі належне керівництво разом із навчанням через середовище.
  • Життя не треба змінювати. Змінюються лише намір і дії.
  • Сенс слів Ісуса був у тому, що той, хто прив’язаний до мирського життя й до цієї земної тілесності, втратить їх у смерті. Але хто відпускає прив’язаності до цього мирського життя й до цього земного тіла та ототожнюється з вічністю або з богосвідомістю, яку уособлював Ісус, — той ніколи не помре.
  • Мета життя — зростати, розширюватися й осягати свою справжню ідентичність.
  • Ти — архітектор свого життя, і ти визначаєш свою долю.
  • Навчися бути духовним у щоденному житті, чинячи безкорисливі дії. Навчися медитувати щодня — кілька хвилин.
  • Йога — не релігія. Це не просто система вправ, щоб тримати тіло в формі або лікувати незначні фізичні розлади. Йога — це дисципліна для найповнішого розвитку душі, розуму й тіла. Йога — науковий, цілісний підхід до життя.
  • Одного вечора після того, як я з братом-учнем пройшов у горах тридцять миль, ми зупинилися відпочити за дві милі від Кедарнатха. Я був дуже виснажений і незабаром заснув, але сон був неспокійний — через мою крайню втому. Було холодно, а ковдри, щоб укритися, не було, тож я обгорнув руки навколо шиї, щоб зігрітися. Я рідко бачу сни. За все життя мені снилося лише тричі чи чотири рази, і всі мої сни здійснювалися. Тієї ночі мені наснилося, що диявол стискає моє горло сильними руками. Мені здавалося, що я задихаюся. Коли брат-учень помітив, що мій подих змінився, і зрозумів, що мені дуже нестерпно, він прийшов і розбудив мене. Я сказав: «Хтось душить моє горло!» А він відповів, що це мої власні руки душать моє горло. Те, що ти називаєш дияволом, є частиною тебе. Міф про диявола й про зло нав’язується нам нашою невіглаством. Людський розум — велике диво й маг. Він може будь-коли прийняти подобу і диявола, і божественної істоти. Він може бути великим ворогом або великим другом — і створювати для нас або пекло, або рай. У безсвідомому розумі приховано багато тенденцій, які треба розкрити, зустріти й перейти, перш ніж ступати на шлях просвітлення.
  • Гуру — провідник учня крізь життя, крізь таємничу місцевість духовного серця — і в царство смерті та понад нього.
  • Коли відчуття добре керовані й відведені від контакту з об’єктами світу, тоді сприйняття більше не створює образів у розумі. Розум тоді тренується в одновекторності. Коли розум перестає пригадувати шаблони думок із несвідомого, збалансований стан розуму веде до вищого стану свідомості. Ідеальний стан спокою, утверджений у саттві, — це найвищий стан просвітлення. Практика медитації та безприв’язаності — дві головні ноти. Для утвердження певної філософії життя потрібна дуже тверда переконаність.
  • Навчися ототожнювати себе з джерелом світла й життя.
  • Духовний шукач не має турбуватися про те, хто такий гуру, або що гуру зробить. Першою турботою шукача є підготуватися: упорядкувати своє життя й думки духовно здоровим чином, а потім рухатися до способу життя, який спрощує й очищує. У потрібний час майстер буде там.
  • Культура й цивілізація — це два нероздільні аспекти способу життя спільноти, країни чи нації. Людину можуть вважати культурною, якщо вона гарно вдягається й постає перед іншими, але це не обов’язково робить її цивілізованою. Цивілізація стосується того, як нація думає й відчуває; її розвиток — це ідеали на кшталт «не вбивати», співчуття, щирість і вірність. Культура — це зовнішній спосіб життя. Культура — як квітка, а цивілізація — як пахощі квітки. Людина може бути бідною, але цивілізованою. Культурна людина без цивілізації, яка може бути успішною у зовнішньому світі, не приносить користі суспільству, бо їй бракує внутрішніх якостей і чеснот, що збагачують зростання і особистості, і нації. Культура — зовнішня, цивілізація — внутрішня. У сучасному світі необхідна інтеграція цих двох. Індуська цивілізація дуже багата, але її культура стала псевдоанглійською культурою, яка й досі створює проблеми в Індії.
  • Якщо ти справді хочеш насолоджуватися життям і бути щасливим — навчися практикувати та розуміти філософію неприв’язаності.
  • Санкальпа (рішучість) дуже важлива. Ти не можеш змінити свої обставини, світ чи суспільство під себе. Але якщо в тебе є сила й рішучість, ти зможеш дуже успішно пройти процесію життя.
  • Володар життя — це любов. Ніколи не сумуй. Будь щасливим і дбай про своє щастя. Стрибай у радості, не турбуючись про майбутнє. Навіщо залишатися серйозним? Нехай ти навчишся стрибати в радості й усміхатися весь час.
  • Щоб досягти мети життя, необхідно виконувати свої обов’язки — живеш ти у світі чи поза ним. Шлях зречення і шлях дії, хоч і є двома різними стежками, однаково допомагають досягти самовизволення. Один — шлях жертви, інший — шлях перемоги.
  • Закон життя — залишати землю, на якій стоїш, і тоді крокувати вперед.
  • У всіх людей є внутрішні потенціали, але багато хто не усвідомлює їх і не знає, як використати, щоб мати успішне життя. Ті, хто нещасливий усередині, ніколи не зможуть бути щасливими зовні; ті, хто нещасливий у собі, ніколи не зроблять інших щасливими. Ті, хто не любить себе, ніколи не зможуть любити інших.
  • Це Господь Ісус Христос сказав: «Хто збереже своє життя — той втратить його; а хто віддасть своє життя заради Мене — той збереже його. Бо яка користь людині, якщо вона здобуде весь світ, а душу свою втратить?»