Психічні глибини — це природа, а природа — це творче життя.
Наш інтелект створив новий світ, який панує над природою, і заселив його чудовиськами-машинами.
Я старанно уникав усіх так званих «святих людей». Я робив це, бо мав покладатися на власну істину, а не приймати від інших те, чого я не міг досягти сам. Я відчував би це як крадіжку, якби спробував навчатися в святих людей і прийняти їхню істину як свою. Ні в Європі я не можу робити позик зі Сходу — я маю сформувати своє життя з себе: з того, що говорить мені моє внутрішнє єство, або з того, що приносить мені природа.
Мені природа здавалася сповненою чудес, і я хотів зануритися в них. Кожен камінь, кожна рослина, кожна найменша річ — здавалося, жива, і незбагненно дивовижна. Я поринув у природу, ніби повзком, в саму її сутність — і геть від усього людського світу.
Ми так сповнені тривог і страхів, що не знаємо точно, на що це вказує… але велика зміна нашого психічного ставлення неминуча — це певно… бо нам потрібно більше розуміння людської природи, бо… єдина справжня небезпека, що існує, — це людина сама… і ми нічого не знаємо про людину: її психіку треба вивчати, бо ми — джерело всілякого майбутнього зла.
Інстинкт — як сама Природа: надзвичайно консервативний, і водночас перевершує власні історичні умови в своїх діях творення.
Єдине, що справді важить зараз, — чи зможе людина піднятися до вищого морального рівня, до вищої площини свідомості, щоб бути рівною надлюдським силам, які падші ангели використали в її руках. Але вона не зможе зробити поступ, доки не стане значно ближче знайомою зі своєю власною природою.
Аналіз сновидінь тримається або падає разом із [гіпотезою несвідомого]. Без цього сон здається лише примхою природи — безглуздим зібранням уламків пам’яті, що лишилися від подій дня.
Архетипи, попри свою консервативність, не є статичними: вони безперервно драматично змінюються. Тому «я» як монадa або безперервна одиниця було б мертвим. Але воно живе, бо знову й знову розділяється та поєднується. Немає енергії без протилежностей!
Далеко не матеріальний світ — це психічний світ, який дозволяє нам робити лише непрямі й гіпотетичні висновки про справжню природу матерії. Лише психічне має безпосередню реальність — і це включає всі форми психічного, навіть…
Факти природи в довгій перспективі неможливо порушити. Проникаючи й просочуючись крізь усе, як вода, вони підірвуть будь-яку систему, яка не враховує їх, і рано чи пізно спричинять її падіння. Але влада, мудра в державному мистецтві, яка дає природі достатню свободу дії — а дух є частиною природи — не має боятися передчасного занепаду.
На щастя, у її доброті й терпінні Природа ніколи не ставила більшості людей смертельного питання про сенс їхнього життя. А де ніхто не питає — ніхто не мусить відповідати.
Свідомість народжується саме тоді, коли людина відвертається від інстинкту — протиставляє себе інстинкту. Інстинкт — це природа, і він прагне підтримувати природу; тоді як свідомість може шукати лише культуру або її заперечення.
Кожному батькові дано можливість спотворити природу своєї доньки, а тоді педагог, чоловік чи психіатр змушені «відповісти за все». Бо те, що зіпсував батько, може бути виправлене лише батьком, так само як те, що зіпсувала мати, може бути відновлене лише матір’ю. Руйнівне повторення родинного візерунка можна назвати психологічним первородним гріхом — або прокляттям роду Атридів, що переходить крізь покоління.
Не природа, а «геній людства» зав’язав петлю для ката, якою він може стратити себе в будь-яку мить.
Мені раптом стало ясно в спалаху осяяння: для мене єдиною можливістю мети була психіатрія. Саме тут дві течії мого інтересу могли зійтися в єдиний потік і прокласти власне русло. Тут був емпіричний простір, спільний для біологічних і духовних фактів — той, який я всюди шукав і ніде не знаходив. І ось нарешті — місце, де зіткнення природи й духу стало реальністю.
Несвідоме — не лише зло за природою; воно також є джерелом найвищого добра: не тільки темне, а й світле; не тільки звіряче, напівлюдське й демонічне, а й надлюдське, духовне — і, у класичному сенсі слова, «божественне».