Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Tsytaty pro Бога
Атеїст — це Бог, який грає в хованки із самим Собою.
Гріх і чеснота — це гра опору, яку ми ведемо з Богом у Його спробах вести нас до досконалості.
Якби Пекло було можливим, то це був би найкоротший шлях до найвищого Неба. Бо істинно: Бог любить.
Приховане Блаженство — корінь усього. Німе Захоплення дивиться на безліч діянь Часу: щоб умістити радість Бога в речах, Простір дав широкий простір; щоб умістити радість Бога в собі, наші душі були народжені.
Прихована природа — це таємний Бог.
Коли я тоді наблизився до Бога, у мене майже не було живої віри в Нього. Агностик був у мені, атеїст був у мені, скептик був у мені, і я не був цілком певен, що Бог узагалі існує. Я не відчував Його присутності. Та щось тягнуло мене до істини Вед, до істини Бхаґавад-Ґіти, до істини індуїстської релігії.
Ми — сини Бога, і маємо бути такими ж, як Він.
Велика справа була б зроблена, якби всі ці видіння Бога могли обійняти одне одного й кинутися одне в одне; але на заваді стоять інтелектуальна догма й культове егоїзм.
Немає нічого малого в очах Бога; нехай не буде нічого малого й у твоїх очах.
Людина в житті світу здійснює мрії Бога.
Заклик до єдиної релігії для всього людства — агресивна й цілком нелогічна ідея: універсальна релігія силою своєї вузькості, один набір догм, один культ, одна система церемоній, одна церковна постанова, один ряд заборон і приписів, які всі розуми мають прийняти під загрозою переслідування з боку людей і духовного відкидання або вічного покарання від Бога. Це потворне творіння людської нерозумності стало батьком стількох нетерпимостей, жорстокості й темноти, а також агресивного фанатизму — і воно ніколи не змогло міцно вкоренитися в індійському менталітеті.
Вони доводили мені переконливими аргументами, що Бога не існує. А потім я побачив Бога — бо Він прийшов і обійняв мене. І тепер у що мені вірити — міркування інших чи мій власний досвід? Істина — це те, що душа бачила й пережила; решта — видимість, упередження й думка.
Лише коли Вічність бере час за руку, лише коли нескінченність бере в шлюб думку скінченного — тоді людина звільняється від себе й живе з Богом.
Мій Бог — любов, і Він лагідно страждає за все.
Усякий фанатизм — хибний, бо він суперечить самій природі Бога й Істини. Істину неможливо замкнути в одній книзі — Біблії чи Веді, чи в Корані, чи в одній релігії. Божественна Істота вічна, всесвітня, безмежна й не може бути винятковою власністю лише мусульман або лише семітських релігій — тих, що виявилися в лінії від Біблії й мали єврейських чи арабських пророків як засновників.
Вона бачила безліч богів і, понад Богом, — його власну невимовну вічність; вона бачила, що існують рівні життя поза нашим теперішнім життям, рівні розуму поза нашим теперішнім розумом, і над ними — сяйва Духа.
Атеїст — це Бог, який грає в схованки із Самим Собою; але чи теїст — хіба не те саме? Можливо, бо він бачив тінь Бога й ухопився за неї.
Тричі благословенні ті найвищі народження цієї божественної сили, що діє у світі: вони істинні, вони бажані. Він широко рухається в межах Безмежного й сяє чисто, світлоносно й звершувально… У тому, що смертне в смертних і має істину, — є Бог, і Він утверджується всередині як енергія, що розгортається в наших божественних силах… Стань піднесеним, О Силo, пробий усі завіси, явися в речах Божества.
Якби послухати деяких побожних людей, можна було б подумати, що Бог ніколи не сміється.
Усе існування — це прояв Бога.
Бог діє через і чисті, і нечисті посудини, але це не означає, що треба назавжди тримати природу нечистою. Коли посудина стане чистою, внутрішній порив до дії стане бездоганною, остаточною дією. Поки цього не сталося, людині доводиться зменшувати свої активності.
У кожному є щось божественне, щось його власне — шанс на досконалість і силу в будь-якій, навіть найменшій, сфері, яку Бог пропонує йому взяти або відмовитися взяти. Завдання — знайти це, розвинути й використати. Головна мета освіти має бути в тому, щоб допомогти зростаючій душі витягнути з себе найкраще й зробити його досконалим для шляхетного застосування.
Захват — таємниця. Навчися чистого захвату — і ти пізнаєш Бога. То з чого почалося все? Існування, що примножило себе лише заради радості бути, занурилося в безліч трильйонів форм, щоб знайти себе безліч разів.
Великі найсильніші, коли стоять самі: їхня сила — дарована Богом.
Хто любить Бога, знаходить предмет своєї любові всюди.