Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Tsytaty pro світло
Індія від самого початку бачила — і навіть у її віках розуму та в її епосі зростаючого незнання — що життя не можна правильно розуміти лише в світлі зовнішнього, не можна досконало прожити лише силою зовнішніх обставин.
Лише цілковито духовне спрямування, дане всьому життю й усій природі, може підняти людство над самим собою… Це стається лише тоді, коли душа повністю проявляється, коли рідне світло й сила Духа повністю сходять, і тоді — коли недостатня наша ментальна й життєва природа замінюється або перетворюється та підноситься духовною й надрозумною Надприродою — саме це може здійснити це еволюційне диво.
Індія віків не мертва і не сказала свого останнього творчого слова; вона живе й має ще щось зробити для себе та для людських народів. І те, що має нині прокинутися, — це не англізований орієнтал, слухняний учень Заходу, приречений повторювати цикл успіху й поразок Заходу, а давня, незабутня Шакті, яка повертає собі найглибше «я», піднімає голову вище — до найвищого джерела світла й сили — і звертається, щоб відкрити повний зміст і ширшу форму своєї дгарми.
Та небагато тих, хто ступає сонячним шляхом; лише чисті душею можуть ходити в світлі.
Перетвори розум на впорядковану інтуїцію; нехай увесь ти станеш світлом. Це твоя ціль.
Твій розум має певну ясність і здатність до правильного мислення: він спрямовується до висот, але заради самого себе — щоб прийняти світло згори для власної діяльності.
Між Надрозумом згори й нижчою Пракріті є завіса — завіса вкорінених формувань. Ця завіса може повністю відступити або частково відступити. Тож навіть якщо є якась маленька відкрита щілина, дотик Світла згори повільно змінить нижчу природу.
Кожна релігія допомагала людству. Поганство збільшувало в людині світло краси, широту й висоту її життя, її прагнення до багатосторонньої досконалості; християнство дало їй певне бачення божественної любові й милосердя; буддизм показав шлях бути мудрішим, лагіднішим, чистішим; юдаїзм і іслам — як бути релігійно вірним у діях і відданим Богові з ревністю; індуїзм відкрив їй найбільші й найглибші духовні можливості.
Ти носиш у собі всі перешкоди, необхідні, щоб твоя реалізація стала досконалою. Якщо ти знаходиш дуже чорну діру, густу тінь — будь певен: десь у тобі є велике світло. Тобі вирішувати, як використати одне, щоб осягнути інше.
Сили нашого розуму, життя й тіла прив’язані до власних обмежень, і як би високо вони не піднімалися чи як би широко не розширювалися, вони не можуть піднятися понад них. Але все ж ментальна людина може відкритися тому, що поза нею, і покликати до себе Супраментальне Світло, Істину й Силу, щоб діяти в ній і робити те, чого розум не може. Якщо розум не може зусиллям стати тим, що понад розумом, тоді Супраментальне може зійти й перетворити розум на власну субстанцію.
Можна бачити світло над головою — це вказує на свідомість поза тілом. Але саме по собі це не є Істиною-Свідомістю чи Віджняною. Та багато світла, що сходить звідти, освітлює цю свідомість.