Ramana Maharshi
Ramana Maharshi Zitate uber den Körper
Wer den Herrn im Tempel, im lebendigen Leib, sieht, indem er Ihn in sich sucht, kann allein Ihn, den Unendlichen, im Tempel des Universums sehen—und ist dabei zum Endlosen Auge geworden.
Glück ist deine wahre Natur. Du identifizierst dich mit dir selbst als Körper und Geist, spürst ihre Grenzen und leidest. Erkenne dein wahres Selbst, um den Schatz des Glücks zu öffnen. Dieses wahre Selbst ist die Wirklichkeit, die Höchste Wahrheit—das Selbst aller Welten, die du jetzt siehst, das Selbst aller Selbst, das Eine Reale, das Höchste, das Ewige Selbst—im Unterschied zum Ego oder zur körperlichen Vorstellung vom Selbst.
Du bist der Zeuge der drei Körper: des groben, des subtilen und des kausalen—und der drei Zeiten: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, und auch dieser Leere. In der Geschichte vom zehnten Mann, wenn jeder von ihnen zählte und dachte, er sei nur neun, und wenn jeder vergaß, sich selbst mitzuzählen, gibt es eine Stufe, in der sie denken, einer fehle, und nicht wissen, wer es ist; und das entspricht der Leere. Wir sind so sehr an die Vorstellung gewöhnt, dass alles, was wir um uns sehen, beständig ist, und dass wir dieser Körper sind. Wenn all das aufhört zu existieren, stellen wir uns vor und fürchten, dass auch wir aufgehört hätten zu existieren.
Der Meister ist in dir; Meditation soll die unwissende Vorstellung entfernen, dass er nur draußen sei. Wenn er ein Fremder ist, auf den du wartest, dann muss er ebenfalls verschwinden. Wozu wäre ein vergängliches Wesen wie dieses gut? Doch solange du denkst, du seist getrennt oder du seist der Körper, ist auch ein äußerer Meister nötig—und er wird so erscheinen, als habe er einen Körper. Wenn die falsche Identifikation mit dem Körper aufhört, wird der Meister gefunden werden als nichts anderes als das Selbst.
Wahrheit ist: Du bist Geist. Der Körper wurde vom Geist projiziert – und der Geist selbst entspringt dem Geist.
Der Zustand des befreiten Seins kann nur durch „Sterben“ erreicht werden; doch dieses Sterben besteht nicht in der Zerstörung des Körpers. Man soll verstehen: Der wahre Tod ist das Erlöschen der Vorstellungen „Ich“ und „mein“.
Tatsache ist: Du bist nicht der Körper. Das Selbst bewegt sich nicht; die Welt bewegt sich in ihm. Du bist nur das, was du bist.
Unsere Identifikation mit Geist und Körper ist der Hauptgrund dafür, dass wir uns selbst nicht erkennen, wie wir wirklich sind.
Wende den Geist nach innen und höre auf, dich als den Körper zu betrachten; so wirst du erkennen, dass das Selbst immer glücklich ist. In diesem Zustand wird weder Kummer noch Elend erfahren.
Gibt es die Welt ohne den Leib? Hat je jemand die Welt gesehen ohne den Leib?
Wisse: Die Auslöschung der Identifikation mit dem Körper ist Wohltätigkeit, geistige Askese und rituelles Opfer. Sie ist Tugend, göttliche Vereinigung und Hingabe. Sie ist Himmel, Reichtum, Frieden und Wahrheit. Sie ist Gnade. Sie ist der Zustand göttlicher Stille. Sie ist der todlose Tod. Sie ist Jnana, Verzicht, die endgültige Befreiung und Seligkeit.
Wer den Sinn dafür hat, dass der Körper er selbst ist, kann Gott unmöglich als formlos verehren; jede Verehrung, die er vollzieht, wird nur Verehrung in Form sein – nicht anders.
Der Makrokosmos ist in seiner Gesamtheit im Körper. Der Körper ist in seiner Gesamtheit im Herzen. Darum ist das Herz die zusammengefasste Form des gesamten Makrokosmos.
Essen, baden, auf die Toilette gehen, sprechen, denken und viele andere Tätigkeiten, die mit dem Körper verbunden sind, sind alles Arbeit. Wie kommt es, dass die Ausführung einer bestimmten Handlung allein (als) Arbeit gilt? Still zu sein heißt, immer in Arbeit zu sein. Stumm zu sein heißt, immer zu sprechen.
Der Körper stirbt, doch der Geist, der ihn übersteigt, kann vom Tod nicht berührt werden.
Das ganze Universum ist im Leib verdichtet, und der ganze Leib im Herzen. So ist das Herz der Kern des gesamten Universums.
Alle Handlungen und Ereignisse, die ein Körper durchlaufen soll, sind zum Zeitpunkt der Empfängnis bestimmt.
Wenn ein Mensch meint, er sei geboren, kann er die Angst vor dem Tod nicht vermeiden. Lasst ihn herausfinden, ob er wirklich geboren wurde oder ob das Selbst irgendeine Geburt hat. Er wird entdecken, dass das Selbst immer existiert; der Körper, der geboren wird, löst sich in Gedanken auf, und das Auftauchen von Gedanken ist die Wurzel allen Unheils. Finde heraus, von woher die Gedanken entstehen. Dann wirst du im immer gegenwärtigen innersten Selbst bleiben können und frei sein von der Vorstellung von Geburt oder der Angst vor dem Tod.