Ramana Maharshi
Ramana Maharshi Zitate uber die Welt
Glück ist deine wahre Natur. Du identifizierst dich mit dir selbst als Körper und Geist, spürst ihre Grenzen und leidest. Erkenne dein wahres Selbst, um den Schatz des Glücks zu öffnen. Dieses wahre Selbst ist die Wirklichkeit, die Höchste Wahrheit—das Selbst aller Welten, die du jetzt siehst, das Selbst aller Selbst, das Eine Reale, das Höchste, das Ewige Selbst—im Unterschied zum Ego oder zur körperlichen Vorstellung vom Selbst.
Für jene, die ungehindertes Wissen vom Selbst erlangt haben, erscheint die Welt nur als eine Fessel, die Einbildung verursacht.
Die Welt ist so unglücklich, weil sie das wahre Selbst nicht kennt. Die wahre Natur des Menschen ist Glück. Glück ist im wahren Selbst angelegt. Der Mensch sucht nach Glück—unbewusst—nach seinem wahren Selbst. Das wahre Selbst ist unvergänglich; darum, wenn ein Mensch es findet, findet er ein Glück, das kein Ende kennt.
Die Welt reformieren zu wollen, ohne das wahre Selbst zu entdecken, ist wie zu versuchen, die Welt mit Leder zu bedecken, um den Schmerz des Gehens über Steine und Dornen zu vermeiden. Es ist viel einfacher, Schuhe zu tragen.
Die Welt ist trügerisch; nur Brahman ist wirklich. Brahman ist die Welt.
Die Suchenden finden Glück darin, Kuriositäten zu entdecken, neue Länder zu erforschen und Risiken in Abenteuern einzugehen. Das ist aufregend. Doch wo findet man die Freude? Nur inwendig. Freude ist nicht in der äußeren Welt zu suchen.
Das Selbst ist das Herz, selbstleuchtend. Die Erleuchtung entsteht im Herzen und reicht bis zum Gehirn, dem Sitz des Geistes. Die Welt wird mit dem Geist gesehen; so siehst du die Welt durch das reflektierte Licht des Selbst.
Sich selbst zu korrigieren heißt, die ganze Welt zu korrigieren. Die Sonne ist einfach nur hell. Sie korrigiert niemanden. Weil sie scheint, ist die ganze Welt voller Licht. Sich selbst zu verwandeln ist ein Mittel, um der ganzen Welt Licht zu geben.
Wenn der Geist Frieden hat, wird die ganze Welt friedlich erscheinen.
Tatsache ist: Du bist nicht der Körper. Das Selbst bewegt sich nicht; die Welt bewegt sich in ihm. Du bist nur das, was du bist.
Die Welt ist nicht außerhalb von dir.
Nur das Selbst allein existiert. Wenn du versuchst, das Ego nachzuzeichnen—die Grundlage der Wahrnehmung der Welt und von allem anderen—dann findest du: Das Ego existiert überhaupt nicht. Und ebenso existiert diese ganze Schöpfung, die du siehst, nicht.
Das nach innen gewendete Denken ist das Selbst; nach außen gewendet wird es zum Ego und zur ganzen Welt. Baumwolle, zu verschiedenen Kleidern geformt, nennen wir mit verschiedenen Namen. Gold, zu verschiedenen Schmuckstücken geformt, nennen wir mit verschiedenen Namen. Doch alle Kleider sind Baumwolle, und alle Schmuckstücke sind Gold. Das eine ist wirklich; das Viele sind nur Namen und Formen.
Wenn du diese gleiche Liebe für alle wirklich fühlst – wenn dein Herz so weit geworden ist, dass es die ganze Schöpfung umfasst – dann wirst du gewiss nicht das Gefühl haben, dieses oder jenes aufgeben zu müssen. Du wirst einfach aus dem weltlichen Leben abfallen wie eine reife Frucht vom Zweig eines Baumes. Du wirst fühlen, dass die ganze Welt dein Zuhause ist.
Wie du bist, so ist die Welt.
Was in Wahrheit existiert, ist allein das Selbst. Die Welt, die einzelne Seele und Gott sind Erscheinungen in ihm. Wie Silber im Perlmutt erscheinen diese drei zugleich und verschwinden zugleich. Das Selbst ist das, wo es absolut kein „Ich-Gedanke“ gibt. Das nennt man „Stillheit“. Das Selbst selbst ist die Welt; das Selbst selbst ist „Ich“; das Selbst selbst ist Gott; alles ist Siva, das Selbst.
Ist es die Welt, die sagt, ich sei wirklich—oder bist es du?
Wir sind in unserem Selbst. Wir sind nicht in der Welt.
Gibt es die Welt ohne den Leib? Hat je jemand die Welt gesehen ohne den Leib?
Wende deinen Blick nach innen, und dann wird die ganze Welt voller des Höchsten Geistes sein.
Abgesehen von Gedanken gibt es keine unabhängige Entität, die „die Welt“ heißt. Im tiefen Schlaf gibt es keine Gedanken, und es gibt keine Welt. In den Zuständen des Wachseins und des Traums gibt es Gedanken—und auch eine Welt. Wie die Spinne den Faden (des Netzes) aus sich herausgibt und ihn wieder in sich zurückzieht, so projiziert der Geist die Welt aus sich heraus und löst sie wieder in sich auf.
Deine eigene Selbstverwirklichung ist die größte Hilfe, die du der Welt geben kannst.
Das Selbst selbst ist die Welt; das Selbst selbst ist „Ich“; das Selbst selbst ist Gott; alles ist Siva, das Selbst.
…der Herr des Universums trägt die ganze Last dieser Welt. Du glaubst, du würdest sie tragen. Du kannst all deine Lasten in Seine Obhut geben. Was auch immer du zu tun hast, man wird dich zu einem Werkzeug machen, es zur rechten Zeit zu tun. Denke nicht, du könntest es nicht, wenn du nicht den Wunsch dazu hast. Der Wunsch gibt dir nicht die Kraft zum Tun. Die ganze Kraft ist die des Herrn.
Wenn ein Mensch seine Stellung erkennt und in seinem eigenen Selbst bleibt, dann werden die Dinge geschehen, die geschehen sollen. Die Dinge, die nicht geschehen sollen, werden nicht geschehen. Die Shakti, die in der Welt ist, ist nur eine. All diese Schwierigkeiten entstehen, wenn wir denken, wir seien von dieser Shakti getrennt.