Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Zitate uber den Verstand
Was erforderlich ist, ist Glaube. Der Mensch hat Körper, Leben und Geist – aber das ist nicht alles, was den Menschen ausmacht. Er ist durch Evolution zum Geist aufgestiegen. Nun wird ein höheres Bewusstsein hervorgebracht werden – das nenne ich Supermind. Es ist das Werkzeug des Göttlichen Bewusstseins, des Bewusstseins der Wahrheit.
Ein aktiver Geist braucht einen Auslass. Wenn er von innen her von selbst aufhört, umso besser; andernfalls soll man nicht versuchen, ihn mit Gewalt zu stoppen.
Ich schwor, nicht unter der Trauer der Welt, nicht unter der Dummheit und Grausamkeit und Ungerechtigkeit der Welt zu leiden. Und ich machte mein Herz so hart in der Ausdauer wie der Mühlstein unten im Mahlwerk, und meinen Geist zu einer polierten Stahlfläche. Ich litt nicht mehr—doch die Freude war von mir gegangen.
Der menschliche Geist schreitet immer voran, verändert seinen Blickwinkel und erweitert seine Gedanken-Substanz. Die Wirkung dieser Veränderungen ist, dass frühere Denk-Systeme überholt werden; und wenn sie bewahrt werden, dann werden sie erweitert, modifiziert und subtil oder sichtbar in ihrem Wert verändert.
Nachdem man die niederen Tätigkeiten des Geistes gestoppt hat, muss man ihn empfänglich machen; und statt all die leeren und müßigen Gedanken zu weben, soll der Geist Intuitionen von oben empfangen.
Die Transformation des Supramentalen, die Evolution des Supramentalen, muss mit sich bringen, dass Geist, Leben und Körper aus sich selbst herausgehoben werden in eine größere Weise des Seins – in der ihre eigenen Wege und Kräfte nicht unterdrückt oder abgeschafft, sondern durch das Selbst, das sich über sich selbst hinaus erhebt, vollendet und erfüllt werden.
Dein Geist hat etwas Klarheit und die Fähigkeit zu rechtem Denken; er öffnet sich nach oben zu den Höhen—aber zu seinem eigenen Zweck: das Licht von oben für seine eigene Tätigkeit zu empfangen.
Sie sah die unzähligen Götter—und jenseits Gottes seine eigene unaussprechliche Ewigkeit. Sie sah, dass es Lebensbereiche jenseits unseres gegenwärtigen Lebens gibt, Bereiche des Geistes jenseits unseres gegenwärtigen Geistes, und über all dem sah sie die Glanzlichter des Geistes.
Jenseits und über dem Geist gibt es das Spiel eines Bewusstseins, das vom höheren Wahren erleuchtet ist. Doch der Mensch ist sich dessen nicht bewusst—und genau deshalb muss er sich dessen bewusst werden.
Es reicht nicht, sich nur auf den Geist zu verlassen.
Spiritualität ist der Schlüssel des indischen Geistes. Diese vorherrschende Neigung Indiens prägt den Charakter all ihrer kulturellen Ausdrucksformen. Tatsächlich sind sie aus ihrer angeborenen spirituellen Veranlagung hervorgewachsen, aus der ihre Religion wie eine natürliche Blüte entspringt. Der indische Geist hat immer erkannt, dass das Höchste das Unendliche ist, und er hat geschaut, dass sich dem Geist der Seele in der Natur das Unendliche stets in unendlicher Vielfalt von Aspekten zeigen muss.
Spiritualität ist in der Tat der Schlüssel zum indischen Geist; das Gefühl des Unendlichen ist ihm angeboren.
Das psychische Wesen und das mentale Wesen – Manomaya Purusha – sind nicht dasselbe. Das psychische Wesen liegt hinter dem Geist; das ist das, was die Menschen im Westen „Seele“ nennen. Es interessiert sich für die Bewegungen des Geistes und des Vitalen nur dann, wenn zwischen diesen Bewegungen und der Wahrheit darüber Harmonie besteht. Das Wissen des psychischen Wesens ist tiefer.
Das in uns, was danach sucht, zu wissen und voranzuschreiten, ist nicht der Geist, sondern etwas dahinter, das ihn benutzt.
Während du Arbeit tust, darf der Geist weiter aktiv sein – dann sei es so. Doch zugleich muss es eine Fähigkeit zur Stille geben.
Der Geist eines gewöhnlichen Menschen ist wirklich nah am Herzen.
Ein stiller Geist bedeutet nicht, dass es gar keine Gedanken oder inneren Bewegungen gibt, sondern dass sie an der Oberfläche sind. Du wirst dein wahres Wesen in dir spüren – getrennt von ihnen: beobachtend, aber nicht mitgerissen.
Der subliminale Geist empfängt und erinnert all jene Berührungen, die die Seele erfreuen. Unsere Seele findet Freude an dieser rechten Berührung durch das Wesen aller Erfahrung.
Um das vitale Wesen zu befriedigen, muss ihm eine Tätigkeit gegeben werden; zugleich sollte der Geist langsam dafür gewonnen werden, sich für Yoga zu interessieren.
Wer vorangeschritten ist, steigt zu dem Geist auf, der im Kopf ist—sie haben das Spiel ihrer geistigen Bewegungen im Kopf selbst. Doch all das ist innerhalb des Körpers; der Mensch ist gleichsam in eine Kiste eingeschlossen, sein gesamtes Bewusstsein ist im Organismus gebunden. Diese Gefangenschaft muss aufgehoben werden.
Setz dich in Meditation! Aber denke nicht! Schau nur auf deinen Geist! Du wirst sehen, wie Gedanken in ihn kommen. Bevor sie eintreten können, wirf sie aus deinem Geist hinaus, bis dein Geist fähig ist zu völliger Stille.
Nicht nur ein wahreres Wissen, sondern auch eine größere Kraft kommt einem in der Stille und im Schweigen eines Geistes, der nicht an der Oberfläche aufschäumt, sondern in seine eigenen Tiefen gehen und zuhören kann.
Das Bewusstsein des höchsten Purusha bleibt darüber, aber im Geist kann es ein Purusha-Bewusstsein geben, das sie kosmisches Bewusstsein nennen—weit, alles durchdringend, eins. Außerhalb davon spielt sich das Spiel der Prakriti ab.
Während du Sadhana übst, musst du deinen Geist beruhigen und das Purusha-Bewusstsein hinter all deinen Tätigkeiten wach halten.
Die Sanskrit-Sprache—wie allgemein von denjenigen anerkannt, die urteilsfähig sind—ist eines der großartigsten, vollkommensten, bedeutendsten und wunderbar ausreichenden literarischen Werkzeuge, die vom menschlichen Geist entwickelt wurden.