Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Zitate uber die Arbeit
Das Verlangen deines vitalen Wesens richtet sich auf Arbeit. Und das vitale Wesen findet an Yoga solange kein Interesse, wie du keine Erfahrung vom höheren und umfassenderen Leben hast, das im Yoga liegt. Solange diese Erfahrung nicht da ist, wird das vitale Wesen kein Interesse finden.
Natürlich soll ein Feld für Arbeit und Experimente offen bleiben—doch zu jeder Zeit muss man sich erinnern: Es wird immer die Möglichkeit des Irrtums offen bleiben.
Darum gibt es keinen Grund, die Möglichkeit der Evolution zu begrenzen, indem wir unsere gegenwärtige Organisation oder unseren gegenwärtigen Existenzzustand als endgültig ansehen. Das Tier ist ein Labor, in dem die Natur den Menschen ausgearbeitet hat. Der Mensch könnte sehr wohl ein Labor sein, in dem sie will, den Übermenschen auszuarbeiten – die Seele als göttliches Wesen zu offenbaren und eine göttliche Natur zu entwickeln.
Der Aufstieg zum göttlichen Leben ist die menschliche Reise, das Werk der Werke, das annehmbare Opfer. Das allein ist das wahre Geschäft des Menschen in der Welt und die Rechtfertigung seines Daseins—ohne das wäre er nur ein Insekt, das zwischen den vergänglichen Insekten auf einem Fleck Schlamm und Wasser kriecht, der sich inmitten der erschreckenden Unermesslichkeit der physischen Welt gebildet hat.
Während du Arbeit tust, darf der Geist weiter aktiv sein – dann sei es so. Doch zugleich muss es eine Fähigkeit zur Stille geben.
Das Yoga, das wir praktizieren, ist nicht nur für uns allein, sondern für das Göttliche. Sein Ziel ist es, den Willen des Göttlichen in der Welt zu verwirklichen—eine spirituelle Wandlung zu bewirken und eine göttliche Natur und ein göttliches Leben in die mentale, vitale und physische Natur und das Leben der Menschheit hinabzubringen. Sein Ziel ist nicht persönlicher Mukti, obwohl Mukti eine notwendige Bedingung des Yoga ist, sondern die Befreiung und Verwandlung des Menschen. Es ist nicht persönliche Ananda, sondern das Hinabbringen der göttlichen Ananda—Christi Himmelreich, unser Satyayuga—auf die Erde.
Gott wirkt durch Gefäße, die rein und unrein sind – doch das bedeutet nicht, dass man die Natur für immer unrein lassen sollte. Wenn das Gefäß rein wird, wird der Drang zur Handlung, der von innen kommt, eine makellose, endgültige Handlung sein. Solange das nicht geschieht, muss man seine Tätigkeiten verringern.
Für die Kräfte unseres Geistes, unseres Lebens und unseres Körpers sind sie an ihre eigenen Grenzen gebunden; und wie hoch sie auch steigen oder wie weit sie sich auch ausdehnen mögen, sie können nicht über diese Grenzen hinaus. Doch der mentale Mensch kann sich für das öffnen, was jenseits von ihm liegt, und ein Supramentales Licht, Wahrheit und Kraft herabrufen, um in ihm zu wirken und zu tun, was der Geist nicht tun kann. Wenn der Geist nicht durch Anstrengung zu dem werden kann, was jenseits des Geistes ist, kann das Supramentale herabsteigen und den Geist in seine eigene Substanz verwandeln.
Der Geist läuft überall hin, um über viele Dinge nachzudenken – über das, was wir Gedanken nennen, die von außen kommen. Wir müssen den Geist aus diesen Ablenkungen zurückziehen und ihn im Selbst verweilen lassen. So werden wir, indem wir den Frieden in uns bewahren, die Arbeit von außen verrichten.
Eine Frau hat die größte Möglichkeit, für ein Baby das beste Ergebnis und dessen Möglichkeiten zu geben—nicht nur dadurch, dass sie einen bewussten und bestimmten Willen hat, das Kind entsprechend dem höchsten Ideal zu formen, das sie sich vorstellen kann, sondern vor allem dadurch, dass sie die Sehnsucht hat, an sich selbst zu arbeiten.
Türkei, Japan leisten Großes, weil sie ihre kleine persönliche Selbstsucht, ihr Egoismus, ihre Eifersucht usw. unter Kontrolle halten können, wenn sie an die Arbeit gehen.
Nur die Arbeit, die uns spirituell reinigt, ist die, die ohne persönliche Motive getan wird.