Alan Watts
Alan Watts Citas sobre el tiempo
Salir de tu mente una vez al día es tremendamente importante, porque al salir de tu mente vuelves a tus sentidos. Y si te quedas en tu mente todo el tiempo, estás demasiado racional; en otras palabras, eres como un puente muy rígido que, al no tener flexibilidad, no será derribado por el primer huracán.
Aquí está el círculo vicioso: si te sientes separado de tu vida orgánica, te sientes impulsado a sobrevivir; la supervivencia —seguir viviendo— así se convierte en un deber y también en una carga porque no estás plenamente con ella; porque no termina de cumplir las expectativas, sigues esperando que lo haga, anhelando más tiempo, deseando más, sintiéndote cada vez más impulsado a seguir.
Si dices que conseguir el dinero es lo más importante, pasarás tu vida desperdiciando por completo tu tiempo. Estarás haciendo cosas que no te gustan para poder seguir viviendo; es decir, seguir haciendo cosas que no te gustan, lo cual es estúpido.
Parece que soy una luz breve que destella, pero una sola vez en todos los eones de tiempo, un organismo raro, complejo y demasiado delicado, en el borde de la evolución biológica, donde la ola de la vida estalla en gotas individuales, brillantes y multicolores que relucen por un momento... solo para desaparecer para siempre.
Los mitos que subyacen a nuestra cultura y a nuestro sentido común no nos han enseñado a sentirnos idénticos con el universo, sino solo partes de él, solo dentro de él, solo enfrentándolo: extraterrestres... dentro de no sé cuántos años, pero en un tiempo no muy lejano, se convertirá en sentido común básico que no eres algún ser alienígena que se enfrenta a un mundo externo que no es tú, sino que casi toda persona inteligente tendrá la sensación de ser una actividad de la totalidad del universo.
El Zen es una liberación del tiempo. Pues si abrimos los ojos y vemos con claridad, se vuelve evidente que no hay otro tiempo que este instante, y que el pasado y el futuro son abstracciones sin ninguna realidad concreta.
Le toma tiempo a una bellota convertirse en un roble, pero el roble ya está implícito en la bellota.
Vivimos en una cultura totalmente hipnotizada por la ilusión del tiempo, en la que el llamado momento presente se siente como nada más que una línea finísima e infinitesimal entre un pasado causante y un futuro absorbentemente importante. No tenemos presente. Nuestra conciencia está casi por completo ocupada con la memoria y la expectativa. No nos damos cuenta de que nunca hubo, no hay ni habrá otra experiencia que la experiencia presente. Por lo tanto, estamos desconectados de la realidad.
La vida y el amor generan esfuerzo, pero el esfuerzo no los generará. La fe en la vida, en otras personas y en uno mismo—es la actitud de permitir que lo espontáneo sea espontáneo, a su manera y en su propio tiempo.
Nadie está más peligrosamente loco que quien está cuerdo todo el tiempo: es como un puente de acero sin flexibilidad, y el orden de su vida es rígido y frágil.
Nunca hubo un tiempo en que el mundo comenzara, porque gira y gira como un círculo, y no hay lugar en un círculo donde comience. Mira mi reloj, que marca la hora; da vueltas, y así el mundo se repite una y otra vez.
El futuro es un concepto; no existe. No hay tal cosa como mañana. Nunca la habrá, porque el tiempo siempre es ahora. Esa es una de las cosas que descubrimos cuando dejamos de hablar con nosotros mismos y dejamos de pensar. Descubrimos que solo existe el presente, solo un ahora eterno.
Este momento presente nunca llega a ser y nunca deja de ser; simplemente son nuestras mentes las que construyen la continuidad de los pensamientos que llamamos tiempo. En el momento presente está el nirvana.
Nada es más creativo que la muerte, ya que contiene el secreto completo de la vida. Significa que el pasado debe abandonarse, que no se puede evitar lo desconocido, que el «yo» no puede continuar, y que nada puede fijarse definitivamente. Cuando un hombre sabe esto, vive por primera vez en su vida. Al contener la respiración, lo pierde. Al soltar, lo encuentra.
Para los filósofos de la India, sin embargo, la Relatividad no es un descubrimiento nuevo, igual que el concepto de años luz no es motivo de asombro para quienes están acostumbrados a pensar en los «ins» de kalpas, (un kalpa equivale a unos 4.320.000 años). El hecho de que los sabios de la India no se hayan preocupado por las aplicaciones tecnológicas de este conocimiento surge de la circunstancia de que la tecnología no es más que una de innumerables maneras de aplicarlo.
Sabemos que de vez en cuando surgen entre los seres humanos personas que parecen exudar amor de manera tan natural como el sol emite calor.
El tiempo es una institución social y no una realidad física. No existe el tiempo en el mundo natural: el mundo de las estrellas y las aguas, las nubes, las montañas y los organismos vivos. Existe el ritmo: el ritmo de las mareas, el ritmo de los procesos biológicos... Hay ritmo y hay movimiento. El tiempo es una forma de medir el movimiento.
Una persona que piensa todo el tiempo no tiene nada que pensar excepto pensamientos. Así pierde el contacto con la Realidad y vive en un mundo de ilusión.
Vivimos en una cultura totalmente hipnotizada por la ilusión del tiempo.
Eso es una pérdida de tiempo. Si realmente entiendes el Zen... puedes usar cualquier libro. Podrías usar la Biblia. Podrías usar Alicia en el País de las Maravillas. Podrías usar el diccionario, porque... el sonido de la lluvia no necesita traducción.
Estamos enfermos de fascinación por las herramientas útiles de los nombres y los números, de los símbolos, signos, concepciones e ideas. Por eso, la meditación es el arte de suspender por un tiempo el pensamiento verbal y simbólico, como una audiencia cortés que deja de hablar cuando un concierto está por comenzar.
Es hora de cuestionar un trabajo o un cambio de carrera cuando parece que la mayor parte de la energía se dedica a hacer que las cosas parezcan distintas de lo que realmente son.
Lo que vemos como muerte, espacio vacío o nada es solo el valle entre las crestas de este océano que ondea sin fin. Todo forma parte de la ilusión de que debería parecer que hay algo que ganar en el futuro, y de que hay una necesidad urgente de seguir y seguir hasta conseguirlo. Sin embargo, así como no hay tiempo sino el presente, y no hay nadie excepto el Todo-y-todo, nunca hay nada que ganar—aunque el entusiasmo del juego sea fingir que sí.
Las partes existen solo con el propósito de figurar y describir, y mientras vamos descubriendo el mundo, nos confundimos si no recordamos esto todo el tiempo.
Por lo tanto, las situaciones totales son patrones en el tiempo tanto como patrones en el espacio.