Alan Watts
Alan Watts Citas sobre la naturaleza
En otras palabras, una persona que es fanática en asuntos de religión y se aferra a ciertas ideas sobre la naturaleza de Dios y del universo se convierte en alguien que no tiene fe en absoluto.
Cuando miras hacia afuera con tus ojos la naturaleza sucediendo ahí afuera... Te estás mirando a ti mismo.
Como ser humano, es simplemente mi naturaleza disfrutar y compartir filosofía. Lo hago de la misma manera que algunas aves son águilas y algunas palomas; algunas flores son lirios y algunas rosas.
La incapacidad de aceptar la experiencia mística es más que una desventaja intelectual. La falta de conciencia de la unidad básica entre el organismo y el entorno es una alucinación seria y peligrosa. Pues en una civilización equipada con un poder tecnológico inmenso, el sentimiento de alienación entre el hombre y la naturaleza lleva al uso de la tecnología con un espíritu hostil: a la “conquista”.
Lo que realmente te digo es que no necesitas hacer nada, porque si te ves de la manera correcta, todos son igual de extraordinarios fenómenos de la naturaleza que los árboles, las nubes, los patrones en el agua que corre, el parpadeo del fuego, el orden de las estrellas y la forma de una galaxia. Todos son así, y no hay nada malo en ti.
Todos nosotros somos fenómenos extraordinarios de la naturaleza, como los árboles, las nubes, los patrones en el agua corriente, el parpadeo del fuego, la disposición de las estrellas y la forma de una galaxia.
Naturalmente, para una persona que encuentra su identidad en algo que no es su organismo completo, es menos de la mitad de un hombre. Está desconectada de la participación completa en la naturaleza. En lugar de ser un cuerpo, «tiene» un cuerpo. En lugar de vivir y amar, «tiene» instintos para la supervivencia y la cópula.
El amor sexual es una relación problemática y difícil en culturas donde hay un fuerte sentido de la separación del hombre respecto de la naturaleza, especialmente cuando el ámbito de la naturaleza se siente inferior o contaminado con el mal.
Si no puedes confiar en ti mismo, ni siquiera puedes confiar en tu desconfianza hacia ti mismo; así que, sin esa confianza subyacente en todo el sistema de la naturaleza, estás simplemente paralizado.
El problema es superar la incredulidad arraigada en el poder de la naturaleza de vencer mediante el amor, en la manera (ju) suave (do) de girar con el derrape, controlándonos a nosotros mismos cooperando con nosotros mismos.
Hay una interdependencia entre las flores y las abejas. Donde no hay flores no hay abejas, y donde no hay abejas no hay flores. En realidad son un solo organismo. Y de la misma manera, todo en la naturaleza depende de todo lo demás.
No hay misión ni interés por convertir, y sin embargo creo que si este estado de conciencia pudiera volverse más universal, el absurdo pretencioso que pasa por el negocio serio del mundo se disolvería en la risa. Debemos ver de inmediato que los altos ideales por los que estamos matándonos y disciplinándonos unos a otros son sustitutos vacíos y abstractos de los milagros no advertidos que nos rodean: no solo en las maravillas evidentes de la naturaleza, sino también en el abrumador hecho inquietante de la mera existencia.
Estamos en guerra entre la conciencia y la naturaleza, entre el deseo de permanencia y el hecho del cambio. Es el yo contra el yo.
El materialismo de la civilización moderna se basa paradójicamente en un odio hacia la materialidad: un deseo orientado a objetivos de borrar todos los límites naturales mediante la tecnología, imponiendo una cuadrícula abstracta sobre la naturaleza.
La actitud hostil de conquistar la naturaleza ignora la interdependencia básica de todas las cosas y acontecimientos: que el mundo más allá de la piel es en realidad una extensión de nuestros propios cuerpos; y terminará destruyendo el mismo entorno del que emergemos y del que depende toda nuestra vida.
Todo el proceso de la naturaleza es un proceso integrado de una complejidad inmensa, y en realidad es imposible decir si algo que ocurre en él es bueno o malo. Porque nunca sabes cuáles serán las consecuencias de la desgracia. O nunca sabes cuáles serán las consecuencias de la buena fortuna.
No «entramos» en este mundo; salimos de él, como las hojas de un árbol. Como el océano «hace» «olas», el universo «hace» «pueblos». Cada individuo es una expresión de todo el ámbito de la naturaleza, una acción única del universo total.