Para encontrar un Buda, solo tienes que ver tu naturaleza.
Para encontrar a Buda, tienes que ver tu naturaleza. Quien ve su naturaleza es un Buda. Si no ves tu naturaleza, invocar buddhas, recitar sutras, hacer ofrendas y mantener preceptos son inútiles. Invocar buddhas produce buen karma, recitar sutras produce buena memoria, mantener preceptos produce buen renacimiento y hacer ofrendas produce bendiciones futuras—pero no Buda.
A menos que veas tu naturaleza, no deberías andar criticando la bondad de los demás. No hay ventaja en engañarte a ti mismo. Lo bueno y lo malo son distintos. Causa y efecto son claros. Pero los necios no creen y caen directamente en un infierno de oscuridad interminable sin ni siquiera saberlo. Lo que les impide creer es el peso de su karma. Son como personas ciegas que no creen que exista algo como la luz. Aunque se lo expliques, no creen, porque están ciegas. ¿Cómo podrían distinguir la luz?
Si sabes que todo proviene de la mente, no te apegues. Una vez apegado, no te das cuenta. Pero una vez que ves tu propia naturaleza, todo el Canon se vuelve tanta prosa. Son miles de sutras y shastras que solo equivalen a una mente clara. La comprensión llega en medio de la frase. ¿De qué sirven las doctrinas? La Verdad última está más allá de las palabras. Las doctrinas son palabras. No son el Camino. El Camino es sin palabras. Las palabras son ilusiones... No te aferres a las apariencias y atravesarás todas las barreras...
Si ves tu naturaleza, no necesitas leer sutras ni invocar buddhas. La erudición y el conocimiento no solo son inútiles, sino que también nublan tu conciencia. Las doctrinas solo sirven para señalar a la mente. Una vez que ves tu mente, ¿por qué prestar atención a las doctrinas?
Nuestra verdadera naturaleza búdica no tiene forma. Y el polvo de la aflicción no tiene forma.
Pero esta mente no está en algún lugar fuera del cuerpo material de los cuatro elementos. Sin esta mente no podemos movernos. El cuerpo no tiene conciencia. Como una planta o una piedra, el cuerpo no tiene naturaleza. Entonces, ¿cómo se mueve? Es la mente la que se mueve.
A menos que veas tu naturaleza, todo este discurso sobre causa y efecto es puro sinsentido. Los budas no practican tonterías.
Entrar por medio de la razón significa realizar la esencia mediante la instrucción y creer que todas las cosas vivas comparten la misma naturaleza verdadera, que no es evidente porque está velada por la sensación y la ilusión.
El Buda es tu verdadero cuerpo, tu mente original. Esta mente no tiene forma ni características, no tiene causa ni efecto, no tiene tendones ni huesos. Es como el espacio. No puedes sostenerla. No es la mente de los materialistas ni de los nihilistas. Si no ves tu naturaleza milagrosamente consciente, nunca encontrarás un Buda, aunque rompas tu cuerpo en átomos.
Las personas que no ven su propia naturaleza y se imaginan que pueden practicar la falta de atención todo el tiempo son mentirosas y necias.
Esta única vida no tiene forma y es vacía por naturaleza. Si te apegas a cualquier forma, debes rechazarla. Si ves un ego, un alma, un nacimiento o una muerte, recházalos a todos.
Cuando ves tu naturaleza, el sexo es, en esencia, algo inmaterial.
El verdadero Camino es sublime. No puede expresarse en lenguaje. ¿De qué sirven los textos sagrados? Pero quien ve su propia naturaleza encuentra el Camino, incluso si no puede leer ni una sola palabra.