Ramana Maharshi

Ramana Maharshi

Sabio de las enseñanzas de autoindagación.

Sabio indio muy respetado conocido por sus enseñanzas sobre la autoindagación y la naturaleza del ser. Su método de autoindagación, en particular la pregunta "¿Quién soy yo?", anima a los individuos a mirar más allá del ego y descubrir su verdadera esencia. Sus enseñanzas enfatizan la importancia del silencio interior y la realización del ser como la realidad última, guiando a los buscadores hacia una profunda autoconciencia y liberación espiritual.

Ramana Maharshi Citas sobre la verdad

  • Bajo cualquier nombre o forma con que lo adoremos, Él nos conduce al conocimiento del Absoluto sin nombre y sin forma. Sin embargo, para ver el verdadero Yo en el Absoluto, para aquietarse en Él y ser uno con “Él”, esto es el verdadero Conocimiento de la Verdad.
  • Nadie duda de que existe, aunque pueda dudar de la existencia de Dios. Si descubre la verdad sobre sí mismo y encuentra su propia fuente, eso es todo lo que se requiere.
  • La felicidad es tu verdadera naturaleza. Te identificas contigo mismo con el cuerpo y la mente, sientes sus limitaciones y sufres. Reconoce a tu verdadero yo para abrir el tesoro de la felicidad. Ese verdadero yo es la realidad, la Verdad Suprema: el yo de todo el mundo que ahora ves, el yo de todos los yos, el Uno real, el Supremo, el yo Eterno, distinto del ego o de la idea corporal del yo.
  • No hay una Verdad. Solo hay la verdad dentro de cada momento.
  • La Verdad consume todo karma y te libera de todos los nacimientos.
  • El jnana no se da desde fuera ni por otra persona. Puede realizarlo cada quien en su propio Corazón. El gurú de jnana de cada uno no es más que el Ser Supremo, que siempre revela su propia verdad en cada Corazón a través del ser-conciencia «Yo soy, yo soy». La concesión de conocimiento verdadero por parte de él es iniciación en el jnana. La gracia del Gurú es solo esa conciencia de sí mismo que es tu verdadera naturaleza. Es la conciencia interior mediante la cual él revela incesantemente su existencia. Esta divina upadesa ocurre siempre de manera natural en todos.
  • En lugar de entregarte a meras especulaciones, dedícate aquí y ahora a la búsqueda de la Verdad que siempre está dentro de ti.
  • En verdad, tú eres espíritu. El cuerpo ha sido proyectado por la mente, que a su vez se origina en el Espíritu.
  • La verdad última es tan simple; no es más que estar en el estado natural y original de uno.
  • El silencio es la verdad. El silencio es dicha. El silencio es paz. Y por eso el Silencio es el Yo.
  • No hay creación ni destrucción, ni destino ni libre albedrío, ni camino ni logro. Esta es la verdad final.
  • Todo lo que uno da a los demás, se lo da a sí mismo. Si se entiende esta verdad, ¿quién no daría a los demás?
  • Tu deber es ser, y no ser esto o aquello. «Yo Soy el que Soy» resume toda la verdad; el método se resume en «Permanece quieto».
  • Conciencia Pura, que es el Corazón, lo incluye todo, y nada está fuera o separado de ella. Esa es la Verdad última.
  • La verdad última es tan simple. No es más que estar en el estado prístino. Eso es todo lo que necesita decirse. Solo las mentes maduras pueden captar la verdad simple en toda su desnudez.
  • Lo que existe en verdad es solo el Yo. El mundo, el alma individual y Dios son apariencias en él. Como la plata en la nácar, estas tres aparecen al mismo tiempo y desaparecen al mismo tiempo. El Yo es aquello donde no hay absolutamente «yo pensé». Eso se llama «Quietud». El Yo mismo es el mundo; el Yo mismo es «yo»; el Yo mismo es Dios; todo es Siva, el Yo.
  • Si observas la conciencia con constancia, esa misma conciencia se convierte en el Guru que revelará la Verdad.
  • Sabe que la erradicación de la identificación con el cuerpo es caridad, austeridad espiritual y sacrificio ritual; es virtud, unión divina y devoción; es cielo, riqueza, paz y verdad; es gracia; es el estado de silencio divino; es la muerte inmortal; es jnana, renuncia, liberación final y dicha.
  • Porque la verdad es extremadamente sutil y serena, la dicha del Yo solo puede manifestarse en una mente que se vuelva sutil y estable mediante una meditación constante.