Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Citas sobre Dios
El ateo es Dios jugando al escondite consigo mismo.
El pecado y la virtud son un juego de resistencia con el que jugamos a Dios en sus esfuerzos por atraernos hacia la perfección.
Si el Infierno fuera posible, sería el camino más corto hacia el cielo más alto. Porque, en verdad, Dios ama.
Una Bienaventuranza oculta está en la raíz de las cosas. Un deleite mudo contempla las innumerables obras del Tiempo: Para albergar la alegría de Dios en las cosas, el Espacio dio un amplio lugar; para albergar la alegría de Dios en nosotros, nuestras almas nacieron.
La naturaleza oculta es Dios secreto.
Cuando me acerqué a Dios en ese momento, apenas tenía una fe viva en Él. El agnóstico estaba en mí, el ateo estaba en mí, el escéptico estaba en mí y no estaba absolutamente seguro de que hubiera un Dios. No sentía su presencia. Sin embargo, algo me atrajo hacia la verdad de los Vedas, la verdad del Gita, la verdad de la religión hindú.
Somos hijos de Dios y debemos ser como Él.
Se haría una gran cosa si todas estas visiones de Dios pudieran abrazarse y lanzarse unas dentro de otras; pero el dogma intelectual y el egoismo de culto se interponen.
No hay nada pequeño a los ojos de Dios; que no haya nada pequeño en ti.
El hombre, en la vida del mundo, realiza los sueños de Dios.
La idea agresiva e igualmente poco lógica de una sola religión para toda la humanidad, una religión universal por la fuerza misma de su estrechez: un conjunto de dogmas, un culto, un sistema de ceremonias, una ordenanza eclesiástica, una serie de prohibiciones y mandatos que todas las mentes deben aceptar bajo pena de persecución por parte de los hombres y de rechazo espiritual o castigo eterno por Dios; esa grotesca creación de la sinrazón humana, que ha sido la madre de tanta intolerancia, crueldad y oscurantismo y de un fanatismo agresivo, nunca ha podido arraigar firmemente en la mentalidad india.
Me demostraron con razones convincentes que Dios no existe; después vi a Dios, porque vino y me abrazó. ¿Y ahora qué debo creer: el razonamiento de los demás o mi propia experiencia? La verdad es lo que el alma ha visto y experimentado; lo demás es apariencia, prejuicio y opinión.
Solo cuando la Eternidad toma el Tiempo de la mano, solo cuando lo infinito se une en matrimonio con el pensamiento de lo finito, el hombre puede liberarse de sí mismo y vivir con Dios.
Mi Dios es amor y sufre dulcemente por todo.
Todo fanatismo es falso, porque contradice la misma naturaleza de Dios y de la Verdad. La Verdad no puede encerrarse en un solo libro, Biblia o Veda o Corán, ni en una sola religión. El Ser Divino es eterno y universal e infinito, y no puede ser propiedad exclusiva de los musulmanes ni solo de las religiones semíticas: las que ocurrieron en una línea desde la Biblia y tuvieron profetas judíos o árabes como fundadores.
Ella vio la miríada de dioses, y más allá de Dios, su propia eternidad inefable; vio que había ámbitos de vida más allá de nuestra vida presente, ámbitos de mente más allá de nuestra mente presente y, por encima de todo, vio los esplendores del espíritu.
El ateo es Dios jugando al escondite consigo mismo; pero, ¿el teísta es acaso alguien distinto? Bueno, quizá; porque ha visto la sombra de Dios y se ha aferrado a ella.
De triple son esas supremas nacencias de esta fuerza divina que está en el mundo: son verdaderas, son deseables; él se mueve allí, ampliamente abierto, dentro del Infinito, y brilla puro, luminoso y pleno.... De aquello que hay en lo mortal en los mortales, y que posee la verdad, es un Dios, establecido interiormente como una energía que actúa en nuestras potencias divinas.... Hazte alto y elevado, Oh Fortaleza, atraviesa todos los velos, manifiéstete como las cosas de la Divinidad.
Si uno escucha a algunas personas devotas, uno imaginaría que Dios nunca se ríe.
Toda existencia es una manifestación de Dios.
Dios actúa a través de vasijas tanto puras como impuras, pero eso no significa que uno deba mantener la naturaleza impura para siempre. Cuando la vasija se vuelva pura, el impulso de acción que viene desde dentro será una acción impecable y definitiva. Mientras eso no ocurra, uno tiene que minimizar sus actividades.
Cada persona tiene en sí algo divino, algo propio: una oportunidad de perfección y fortaleza, por pequeña que sea la esfera que Dios le ofrece para aceptar o rechazar. La tarea es encontrarlo, desarrollarlo y usarlo. El objetivo principal de la educación debería ser ayudar al alma en crecimiento a sacar de sí misma lo mejor y hacerlo perfecto para un uso noble.
El deleite es el secreto. Aprende el deleite puro y aprenderás de Dios. Entonces, ¿cuál fue el comienzo de todo? La existencia que se multiplicó por el mero deleite de ser y se sumergió en innumerables billones de formas para que pudiera encontrarse a sí misma de manera innumerable.
Los grandes son más fuertes cuando están solos; un poder otorgado por Dios de ser es su fuerza.
Quien ama a Dios encuentra el objeto de su amor en todas partes.