Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Citas sobre el alma
Una dirección espiritual total dada a toda la vida y a toda la naturaleza puede, por sí sola, elevar a la humanidad más allá de sí misma... Solo el surgimiento completo del alma, el descenso completo de la luz y el poder nativos del Espíritu y, como consecuencia, el reemplazo o transformación y elevación de nuestra insuficiente naturaleza mental y vital por una Supernaturaleza espiritual y supramental pueden efectuar este milagro evolutivo.
El estado supremo del amor humano es... la unidad de un alma en dos cuerpos.
Por lo tanto, no hay razón para poner un límite a la posibilidad de la evolución tomando nuestra organización actual o nuestro estado de existencia como definitivo. El animal es un laboratorio en el que la Naturaleza ha elaborado al hombre; el hombre podría muy bien ser un laboratorio en el que ella quiera trabajar para elaborar al superhombre, para revelar el alma como un ser divino, y evolucionar una naturaleza divina.
El alma en el hombre es mayor que su destino.
Observa y aléjate de la Naturaleza; ese es el primer paso hacia la libertad del alma.
Pero son pocos los que transitan el camino iluminado por el sol; solo los puros de alma pueden caminar en la luz.
Me demostraron con razones convincentes que Dios no existe; después vi a Dios, porque vino y me abrazó. ¿Y ahora qué debo creer: el razonamiento de los demás o mi propia experiencia? La verdad es lo que el alma ha visto y experimentado; lo demás es apariencia, prejuicio y opinión.
Solo el alma desnuda y sin vergüenza puede ser pura e inocente, incluso como Adán estaba en el jardín primordial de la humanidad.
La espiritualidad es la llave maestra de la mente india. Es esta inclinación dominante de la India la que da carácter a todas las expresiones de su cultura. De hecho, han crecido a partir de su tendencia espiritual innata, de la cual su religión es un florecimiento natural. La mente india siempre ha realizado que el Supremo es el Infinito y ha percibido que, para el alma en la Naturaleza, el Infinito debe presentarse siempre en una variedad infinita de aspectos.
El ser psíquico y el ser mental, Manomaya Purusha, no son lo mismo. El ser psíquico está detrás de la mente; es lo que los occidentales llaman el alma. Se interesa por los movimientos de la mente y de lo vital solo cuando hay armonía entre esos movimientos y la verdad que está por encima. El conocimiento del ser psíquico es más profundo.
La mosca que toca la miel no puede usar sus alas; del mismo modo, el alma que se aferra a la dulzura espiritual arruina su libertad y obstaculiza la contemplación.
La mente subliminal recibe y recuerda todos esos toques que deleitan al alma. Nuestro alma se alegra con este contacto correcto por la Esencia de toda experiencia.
Cada persona tiene en sí algo divino, algo propio: una oportunidad de perfección y fortaleza, por pequeña que sea la esfera que Dios le ofrece para aceptar o rechazar. La tarea es encontrarlo, desarrollarlo y usarlo. El objetivo principal de la educación debería ser ayudar al alma en crecimiento a sacar de sí misma lo mejor y hacerlo perfecto para un uso noble.
Si India ha de sobrevivir, debe hacerse joven otra vez. Hay que verter en ella corrientes apresuradas y desbordantes de energía; su alma debe volverse, como en los viejos tiempos, como los ímpetus, vastos, poderosos, calmados o turbulentos a voluntad: un océano de acción o de fuerza.
Lo que el alma ve y ha experimentado, eso lo sabe; lo demás es apariencia, prejuicio y opinión.
La fe es el testimonio del alma sobre algo que aún no se ha manifestado, logrado o realizado, pero que el Conocedor dentro de nosotros, incluso en ausencia de todas las señales, siente que es verdadero o que vale suprema y profundamente la pena seguir o alcanzar.