Personne ne doute qu’il existe, même s’il peut douter de l’existence de Dieu. S’il découvre la vérité sur lui-même et reconnaît sa propre source, c’est tout ce qui est nécessaire.
Le « je » rejette l’illusion du « je » et pourtant demeure « je ». Voilà le paradoxe de la réalisation du Soi. Les réalisés n’y voient aucun paradoxe. Prenez le cas du dévot : il s’approche de Dieu et prie pour être absorbé en Lui. Puis il se livre dans la foi et par la concentration. Et qu’est-ce qui reste ensuite ? À la place du « je » originel, l’abandon de soi laisse un résidu de Dieu, dans lequel le « je » se perd. C’est la forme la plus haute de dévotion ou d’abandon, et le sommet du détachement.
Dépose ton fardeau aux pieds du Seigneur de l’univers, qui est toujours victorieux et accomplit tout. Reste, tout le temps, ferme dans le cœur, dans l’Absolu Transcendant. Dieu connaît le passé, le présent et l’avenir. Il déterminera l’avenir pour toi et accomplira l’œuvre. Ce qui doit être fait sera fait au moment juste. Ne t’inquiète pas. Demeure dans le cœur et remets tes actes au Divin.
Quand nous tournons l’esprit vers l’intérieur, Dieu se manifeste comme la conscience intérieure.
Dieu illumine l’esprit et brille en son sein. On ne peut connaître Dieu par l’esprit. On ne peut que tourner l’esprit vers l’intérieur et s’y fondre en Dieu.
Ce qui s’élève et s’abaisse est fait de ce dont il s’élève. La finalité de l’univers est Dieu Arunachala. En méditant sur Lui, ou sur le voyant — le Soi — il se produit une vibration mentale « Je », à laquelle tout se réduit. En remontant la source du « Je », seul demeure le « Je-I » primordial, et il est inexprimable. Le siège de la Réalisation est en dedans, et le chercheur ne peut le trouver comme un objet au dehors. Ce siège est béatitude : c’est le cœur de tous les êtres. C’est pourquoi on l’appelle le Cœur. Le seul but utile de la naissance présente est de se tourner vers l’intérieur et de le réaliser. Il n’y a rien d’autre à faire.
La souffrance est la voie de la Réalisation de Dieu.
Il suffit de se livrer. Se livrer, c’est se remettre à la cause originelle de notre être. Ne te trompe pas en imaginant que cette source est un Dieu quelque part en dehors de toi. Ta source est en toi. Remets-toi à elle. Cela signifie que tu dois chercher la source et fusionner en elle.
La grâce de Dieu consiste en ceci : Il brille dans le cœur de chacun comme le Soi ; cette puissance de grâce n’exclut personne, qu’il soit bon ou autrement.
Ayez foi en Dieu et en vous-même : cela guérira tout. Espérez le meilleur, attendez le meilleur, travaillez pour le meilleur, et tout finira par s’arranger pour vous.
Tous voient Dieu toujours. Mais ils ne le savent pas.
Il n’y a rien de mal dans la création de Dieu. Le mystère et la souffrance n’existent que dans l’esprit.
Ce qui existe en vérité, c’est le Soi seul. Le monde, l’âme individuelle et Dieu n’en sont que des apparences. Comme l’argent dans la nacre, ces trois apparaissent en même temps et disparaissent en même temps. Le Soi est ce où il n’y a absolument aucun « je pense ». On appelle cela « l’immobilité ». Le Soi lui-même est le monde ; le Soi lui-même est « je » ; le Soi lui-même est Dieu ; tout est Siva, le Soi.
Le Guru, Dieu et le Soi ne font qu’un.
L’expérience de ne pas oublier la conscience — à elle seule — est l’état de dévotion : c’est la relation d’un amour réel et inaltérable. Car la vraie connaissance du Soi, qui brille elle-même comme la béatitude suprême indivise, se déverse comme la nature de l’amour. L’amour lui-même est la forme réelle de Dieu. C’est une béatitude pure. Appelez-la béatitude pure, Dieu, Soi, ou comme vous voudrez. Voilà la dévotion, voilà la réalisation, et c’est tout.
Voir Dieu sans voir le Soi, c’est ne voir qu’une image mentale. Seul celui qui s’est vu lui-même a vu Dieu : ayant perdu l’individualité, il ne voit plus que Dieu.
Appelez-le comme vous voulez : Dieu, Soi, le Cœur, ou le Siège de la Conscience — c’est tout un.
L’homme qui a le sentiment que le corps est lui-même ne peut en aucune façon adorer Dieu comme sans forme ; quelle que soit l’adoration qu’il fasse, elle ne sera que forme, et non autrement.
Le Soi lui-même est le monde ; le Soi lui-même est « je » ; le Soi lui-même est Dieu ; tout est Siva, le Soi.
En connaissant le Soi, Dieu est connu.
Dieu habite en toi, comme toi, et tu n’as rien à « faire » pour être réalisé comme Dieu ou réalisé comme Soi : c’est déjà ton état vrai et naturel. Laisse simplement tomber toute quête, tourne ton attention vers l’intérieur, et sacrifie l’esprit de l’ego à l’Unique Soi qui rayonne dans le cœur même de ton être. Pour que cela devienne ton expérience vécue dès maintenant, la méditation d’auto-investigation (Self-Inquiry) est une voie directe et immédiate.
« Je suis » est le nom de Dieu ; Dieu n’est rien d’autre que le Soi.