L’athée est Dieu qui joue à cache-cache avec Lui-même.
Le péché et la vertu sont un jeu de résistance que nous jouons avec Dieu, dans Ses efforts pour nous attirer vers la perfection.
Si l’Enfer était possible, ce serait le chemin le plus court vers le plus haut des cieux. Car Dieu aime, assurément.
Un Béatitude cachée est à la racine des choses. Un Délice muet considère les innombrables œuvres du Temps : Pour loger la joie de Dieu dans les choses, l’Espace a donné une vaste place ; pour loger la joie de Dieu en nous, nos âmes sont nées.
La nature cachée est Dieu secret.
Quand je me suis approché de Dieu à ce moment-là, je n’avais presque pas une foi vivante en Lui. L’agnostique était en moi, l’athée était en moi, le sceptique était en moi, et je n’étais pas absolument sûr qu’il y eût un Dieu. Je ne sentais pas Sa présence. Pourtant, quelque chose m’attirait vers la vérité des Védas, la vérité de la Gita, la vérité de la religion hindoue.
Nous sommes les fils de Dieu — et nous devons être comme Lui.
Une grande œuvre serait accomplie si toutes ces visions de Dieu pouvaient s’embrasser et se jeter les unes dans les autres ; mais le dogme intellectuel et l’ego du culte font obstacle.
Il n’y a rien de petit aux yeux de Dieu ; que rien ne soit petit en toi.
Dans la vie du monde, l’homme réalise les rêves de Dieu.
L’idée agressive et profondément illogique d’une seule religion pour toute l’humanité — une religion universelle par la seule force de sa propre étroitesse : un ensemble de dogmes, un culte, un système de cérémonies, une ordonnance ecclésiastique, une série d’interdictions et d’injonctions que tous les esprits doivent accepter sous peine de persécution par les hommes et de rejet spirituel ou de châtiment éternel par Dieu — cette création grotesque de l’irrationalité humaine, qui a engendré tant d’intolérance, de cruauté et d’obscurantisme, ainsi que de fanatisme agressif, n’a jamais réussi à s’enraciner solidement dans la mentalité indienne.
On m’a prouvé par des raisons convaincantes que Dieu n’existe pas. Ensuite, j’ai vu Dieu : il est venu et m’a embrassé. Et maintenant, que dois-je croire — le raisonnement des autres ou ma propre expérience ? La vérité, c’est ce que l’âme a vu et vécu ; le reste n’est que apparence, préjugé et opinion.
Ce n’est que lorsque l’Éternité prend le Temps par la main, ce n’est que lorsque l’infini épouse la pensée du fini, que l’homme peut être libre de lui-même et vivre avec Dieu.
Mon Dieu est amour et il souffre doucement tout.
Tout fanatisme est faux, parce qu’il contredit la nature même de Dieu et de la Vérité. La Vérité ne peut être enfermée dans un seul livre, une Bible, un Veda ou un Coran, ni dans une seule religion. L’Être divin est éternel, universel, infini : il ne peut être la propriété exclusive des musulmans, ni seulement des religions sémitiques — celles qui, issues de la ligne de la Bible, ont eu pour fondateurs des prophètes juifs ou arabes.
Elle vit une multitude de dieux, et au-delà de Dieu, son éternité ineffable ; elle vit qu’il existait des domaines de vie au-delà de notre vie actuelle, des domaines d’esprit au-delà de notre esprit actuel, et au-dessus de tout cela, elle vit les splendeurs de l’esprit.
L’athée est Dieu qui joue à cache-cache avec Lui-même ; mais le théiste est-il autre chose ? Peut-être, car il a vu l’ombre de Dieu et s’y est accroché.
Triple sont ces naissances suprêmes de la force divine présente dans le monde : elles sont vraies, elles sont désirables ; il s’y déploie au grand jour au sein de l’Infini et brille, pur, lumineux et comblant… De ce qui, en l’homme mortel, est porteur de vérité, il y a un Dieu, établi en dedans comme une énergie qui œuvre dans nos puissances divines… Deviens élevé, ô Force, perce tous les voiles, manifeste-toi comme les choses de la Divinité.
En écoutant certains dévots, on croirait que Dieu ne rit jamais.
Toute existence est une manifestation de Dieu.
Dieu agit à travers des vases purs comme à travers des vases impurs, mais cela ne signifie pas qu’il faille garder la nature impure pour toujours. Quand le vase deviendra pur, l’élan d’action venant de l’intérieur deviendra une action sans défaut, définitive. Tant que cela ne s’est pas produit, il faut réduire ses activités.
Chacun porte en lui quelque chose de divin, quelque chose qui lui est propre : une chance de perfection et de force, dans quelque petite sphère que Dieu lui offre de prendre ou de refuser. La tâche est de la trouver, de la développer et de l’utiliser. Le but principal de l’éducation devrait être d’aider l’âme en croissance à faire émerger en elle ce qu’il y a de meilleur, et à le rendre parfait pour un usage noble.
Le secret, c’est la joie. Apprenez la joie pure, et vous apprendrez Dieu. Alors, quel était le commencement de toute la chose ? L’existence qui s’est multipliée par la seule joie d’être, et s’est plongée dans d’innombrables trillions de formes, afin qu’elle puisse se retrouver en une infinité de fois.
Les grands sont les plus forts lorsqu’ils se tiennent seuls ; une puissance donnée par Dieu est leur force.
Celui qui aime Dieu trouve l’objet de son amour partout.