En ce qui concerne la recherche de la vérité, 98 % de notre pensée n’est que déchet. Les 2 % restants sont des ordures. Jette tout cela et sois vide ! On ne peut pas saisir la vérité par l’intellect seul : il faut la grâce.
Les choses du Ciel ne s’obtiennent pas par la persévérance : elles sont la grâce de Dieu. S’ouvrir à cela et lui faire confiance, c’est ainsi que la croyance se cristallise en foi. Nous ne pouvons pas la payer, sous quelque forme que ce soit, ni par quelque moyen que ce soit : ni par notre bonté, ni par notre piété, ni par nos grandes qualités, nos mérites ou nos vertus. Rien. C’est un don, et tout ce que nous pouvons faire, c’est le recevoir.
Il est presque impossible que nous implorions la miséricorde et la grâce sans les recevoir.
Vous ne pouvez pas prédire quand la grâce se produit ; vous ne pouvez qu’attendre. Détendez-vous.
Quand on marche avec la foi en Dieu, on peut percevoir la présence de la grâce du gourou en soi.
La gratitude est une attitude humble, ouverte et pleine de prière qui t’aide à recevoir davantage de la grâce de Dieu.
La grâce verse toute beauté dans l’âme… L’âme, c’est le monde.
Aucune religion n’a un Dieu séparé qui déverse sa grâce seulement sur ceux qui professent vivre selon cette foi.
La grâce de Dieu est l’essentiel. Il faut prier pour la grâce de Dieu.
C’est la volonté de notre Seigneur : que notre prière et notre confiance soient l’une et l’autre grandes. Car si nous ne faisons pas confiance autant que nous prions, nous n’offrons pas à notre Seigneur un culte pleinement accompli dans notre prière, et nous nous attardons, nous nous tourmentons. La cause, je le crois, est que nous ne savons pas vraiment que notre Seigneur est le Fondement d’où jaillit notre prière ; et aussi que nous ne savons pas que cela nous est donné par la grâce de son amour. Si nous le savions, cela nous rendrait confiants : nous recevrions, comme don de notre Seigneur, tout ce que nous désirons. Je suis sûr qu’aucun homme ne demande miséricorde et grâce avec un sens véritable, si ce n’est que la miséricorde et la grâce lui sont d’abord accordées.
Si nous laissons tomber nos préférences et nos aversions, nous deviendrons des réceptacles aptes à recevoir la grâce de Dieu, qui coule sans cesse.
Mais Dieu, riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec le Christ—c’est par grâce que vous êtes sauvés. — Éphésiens 2:4-5
Très peu de gens — soit par la vertu de leurs bonnes actions, soit par la grâce des maîtres réalisés — peuvent trouver la source de la paix, de l’amour et du bonheur au-dedans.
Ton effort d’abord. La grâce du Seigneur ensuite.
Pour Moi, le vouloir est superflu. Car la grâce est toujours disponible pour les dévots qui ont un amour stable et une foi ferme. Comme Je me déplace librement avec eux—en parlant et en chantant—même les intellectuels ne peuvent saisir Ma Vérité, Ma puissance, Ma gloire, ni ma véritable tâche en tant qu’Avatar.
Le jnâna n’est donné ni de l’extérieur, ni par une autre personne. Il peut être réalisé par chacun, en son propre Cœur. Le gourou du jnâna de chacun n’est autre que le Soi Suprême, qui révèle toujours sa propre vérité dans chaque Cœur, par la conscience d’être « Je suis, Je suis ». Le don de la vraie connaissance par lui est une initiation au jnâna. La grâce du gourou n’est rien d’autre que cette conscience de soi qui est ta véritable nature. C’est la conscience intérieure par laquelle il révèle sans cesse son existence. Cette divine upadesa se poursuit naturellement en chacun.
Il existe deux puissances qui, seules, peuvent accomplir ensemble la grande et difficile œuvre qui est le but de notre effort : une aspiration fixe et infaillible qui appelle d’en bas, et une Grâce suprême venue d’en haut qui répond.
La Bhakti est l’unique chose essentielle. Certes, Dieu existe en tous les êtres. Alors qui est un dévot ? Celui dont l’esprit demeure en Dieu. Mais cela n’est pas possible tant qu’on a de l’ego et de la vanité. L’eau de la grâce de Dieu ne peut pas s’accumuler sur le haut tertre de l’ego : elle s’écoule.
Cette profonde sensation que « je suis béni » peut vous aider à surmonter n’importe quel obstacle dans la vie. Elle vous donne courage et confiance, et elle ouvrira votre être pour que la grâce puisse se déverser.
La grâce de Dieu est un vent qui souffle toujours.
Le bienheureux utilise l’instrument de la profonde méditation et sonde profondément son cœur. Alors les vagues d’amour gagnent la profondeur de l’océan, et l’océan d’amour s’écoule, remplit le cœur et fait vibrer chaque particule de l’être. Chaque vague de vie coule alors dans la plénitude de l’amour, dans la plénitude de la gloire divine, dans la plénitude de la grâce, dans la béatitude et la paix.
Comment obtenir la grâce de Dieu ? En te disciplinant. Et comment savoir te discipliner ? En observant ceux qui ont parcouru le chemin avec succès jusqu’au but de la perfection. Qui sont ces hommes qui y sont parvenus ? Ce sont ceux qu’on appelle les Gourous. Il te faut donc leur aide, leur exemple personnel, leur encouragement et leur grâce. Ainsi, nous revenons à la réponse : un Gourou est nécessaire, ainsi que sa grâce. Tout est nécessaire — Atma Kripa, Guru Kripa et Isvara Kripa.
Les asanas apportent la perfection au corps, la beauté dans la forme, la grâce, la force, la compacité, et la dureté et l’éclat d’un diamant.
Laisse Dieu agir en toi ; remets-lui l’œuvre, et ne t’inquiète pas de savoir s’il travaille avec la nature ou au-dessus de la nature : car à Lui appartiennent et la nature et la grâce.
La beauté physique et la laideur ne sont pas si importantes. L’essentiel, c’est l’intérieur. Je peux t’apprendre à être beau de l’intérieur, et cela, c’est la vraie beauté. Une fois que c’est là, ta forme physique ne comptera plus autant. Tes yeux commenceront à briller de joie ; ton visage aura un éclat, une gloire. La forme deviendra immatérielle. Quand quelque chose commence à couler de l’intérieur, une grâce, alors la forme extérieure est simplement mise de côté.