Même si les gopis avaient obéi, elles avaient encore beaucoup de doute. Comment le fleuve s’est-il séparé si ce qu’elles disaient n’était pas la vérité ? En vérité, la réponse est que tout dépendait de la « causalité agissante » (doership). Si ton esprit dit : « Je l’ai fait », tu dois recevoir le résultat de ton action. Mais souviens-toi qu’il est crucial de comprendre que la « causalité agissante » vient de l’intérieur, non pas en le disant avec la bouche. Si l’on a l’état de connaissance selon lequel tout travail est accompli par le corps et les sens, on est libéré des conséquences.
Le Tantra Jnana Sankalini nous enseigne que l’immensité de tout l’univers réside dans le corps humain, relativement petit.
Nous vivons dans un corps qui ressemble à une maison où l’on peut vivre pendant une vie. Certains aiment le corps et s’y attachent. Certains considèrent le corps comme tout. Et certains pensent même : « Je suis le corps. » D’autres n’aiment pas ou n’aiment pas leur corps. Sans doute, peut-on se demander pourquoi tant de gens n’aiment pas leur corps, puisqu’ils l’ont choisi. Leur souffrance est le résultat de leur propre ignorance. En vérité, toute souffrance vient de l’ignorance. « Je n’aime pas ce corps ; je veux le changer. Je ne suis pas beau ; je suis laid. »
Les Védas déclarent que tout ce qui est perçu dans le Cosmos peut aussi être perçu à l’intérieur du corps humain.
La vérité est que chaque individu est emprisonné dans un corps. Le corps est une prison ; la famille est une prison ; le monde est une prison ; et nous sommes les prisonniers de nos propres esprits.
« Ce corps est pré-pensé, pré-planifié. » Avant de naître dans ce monde, nous planifions nos corps. Nous décidons quel type de corps nous voulons. Mais nous ne nous en souvenons pas : nous avons oublié. Nous décidons aussi où naître ; c’est notre plan, personne d’autre. Il en va de même pour le genre de vie que nous voulons vivre. Quand nous voyageons, nous décidons où aller. Quand nous partons en voyage, nous arrangeons beaucoup de choses. De la même manière, quand nous voyageons sur Terre, nous arrangeons et préparons nos corps, nos familles, le type de vie que nous aurons : tout cela, c’était notre œuvre. C’est pourquoi on dit : ittham prakalpite dehe : « Dans ce corps qui a été pré-planifié par vous. » Ainsi, nous n’avons pas besoin d’être malheureux avec nos corps. Pourquoi ? Parce que nous recevons ce que nous voulions. Nous recevons le corps désiré. Si nous voulons expérimenter la liberté, nous devons chérir ce désir en nous. Ittham prakalpite dehe : « Ce corps est notre pensée, notre création. »
Par notre karma, nous avons formé certains projets et acquis un corps. Nous sommes arrivés dans ce monde ornés de beaux bijoux. Quels sont ces bijoux ? On dit : anadi vasana malah : « Vous avez une guirlande, un collier, faits de désirs sans commencement. » Vasana signifie « désirs » et anadi signifie « sans commencement » ; ainsi, nous avons un beau collier de désirs sans commencement, ainsi qu’une ambition sans fin. Mais cette guirlande n’est pas nouvelle. Anadi signifie que, depuis des temps immémoriaux, nous portons les vasanas, les désirs, vie après vie.
Après la réalisation, qu’un jnani prenne un autre corps dépend d’eux, car il n’a plus de karma. D’abord, les chercheurs doivent décider s’ils veulent la réalisation. Ensuite, ils doivent se demander pourquoi ils veulent être réalisés. La réalisation, c’est être libre. Libre de quoi ? Libre de toute souffrance : duhkha nivritti. Si quelqu’un est libre de toute souffrance, que se passe-t-il ? Une béatitude éternelle. Si le but est d’atteindre la béatitude éternelle en étant libre de la souffrance, qu’un réalisé revienne ou non, s’il est dans la béatitude, est-ce que cela compte s’il reste ou s’il part ?
La première partie du vers dit : ittham prakalpite dehe : « dans ce corps que tu as planifié avant la naissance », planifié par ton propre karma. Jiva vasati sarvagah : « l’individu qui est digne, capable d’aller partout ». Après avoir médité ces paroles, devons-nous douter de notre situation dans la vie ? Nous planifions nos vies avant la naissance, ainsi que nos corps, nos environnements, nos situations et circonstances. C’est pourquoi nous devons accepter notre situation et assumer nos responsabilités avec grâce.
L’esprit est ancien ; les désirs sont anciens. Un corps physique n’a peut-être que cinq ans, mais nos désirs peuvent avoir des dizaines d’années.