Tant qu’un homme a des désirs, il n’y a pas de fin à sa transmigration. Ce sont les désirs seuls qui le font prendre un corps après l’autre. Il y aura renaissance pour un homme s’il a même le désir de manger un morceau de bonbon.
Ainsi, je vous le dis : ne vous inquiétez pas de votre vie, de ce que vous mangerez ou boirez ; ni de votre corps, de ce que vous porterez. La vie n’est-elle pas plus importante que la nourriture, et le corps plus important que les vêtements ? — Matthieu 6:25
Quand cet amour — le don céleste de la Nature — apparaît dans le cœur, il enlève toutes les causes d’excitation du système et le refroidit jusqu’à un état parfaitement normal ; et en revigorant les forces vitales, il chasse toutes les matières étrangères — les germes des maladies — par des voies naturelles (la transpiration, etc.). Ainsi l’homme devient parfaitement sain, dans le corps et dans l’esprit, et il peut comprendre correctement la guidance de la Nature.
La tristesse se situe au niveau du corps et de l’esprit, et moi je suis le témoin intact… Quand l’esprit se ferme, la tristesse qu’il porte s’en va aussi avec l’esprit.
Nous devrions tous comprendre ceci : quel que soit le lieu ou la manière dont un homme meurt, s’il est dans l’état de péché mortel et ne se repent pas — alors qu’il aurait pu le faire et ne l’a pas fait — le Diable arrache son âme à son corps avec une telle angoisse et une telle détresse que seul quelqu’un qui l’a vécue peut l’apprécier.
Le but même d’être dans ce corps, pour chacun de nous, est de vivre et de se réjouir dans cette région virginale : intacte, pure et toujours verte, la région bienheureuse de notre Soi.
Nous faisons la méditation, les pratiques spirituelles, dans ce corps temporaire. Bien que ce corps soit temporaire, il faut utiliser des choses temporaires pour réaliser la Vérité.
Un corps sans maladie, un souffle sans tremblement, un esprit sans stress, une intelligence sans inhibition, une mémoire sans obsession, un ego qui inclut tout, et une âme libre de la tristesse : tel est le droit de naissance de chaque être humain.
Si tu es le Turiya, la conscience pure, tu n’as pas de problèmes. S’il y a des problèmes, c’est qu’en quelque sens tu t’identifies encore au corps et à l’esprit… Les problèmes sont toujours présents dans les trois états, mais dans la réalité unique, au-delà des trois états, il n’y a aucun problème… En réalisant cela, vis alors ta vie dans l’état d’éveil, dans l’état de rêve et dans l’état de sommeil profond : tu n’es affecté par rien de tout cela.
Le yoga utilise le corps pour discipliner l’esprit et atteindre l’âme.
En connaissant le Brahman, on atteint l’Immortalité ici [dans ce corps]. Il n’y a pas d’autre voie pour y parvenir.
Vous existez dans le temps, mais vous appartenez à l’éternité — vous êtes une pénétration de l’éternité dans le monde du temps. Vous êtes sans mort, vivant dans un corps de mort. Votre conscience ne connaît ni mort ni naissance. C’est seulement votre corps qui naît et meurt. Mais vous n’êtes pas conscient de votre conscience. Vous n’avez pas conscience de votre conscience. Et c’est là tout l’art de la méditation : devenir conscient de la conscience elle-même.
La médecine guérit le corps ; la méditation guérit l’âme. La médecine est tournée vers l’extérieur ; la méditation vers l’intérieur. Et l’homme n’est entier que lorsque médecine et méditation sont ensemble dans une profonde harmonie.
Le corps, dans sa masculinité et sa féminité, a été appelé « dès le commencement » à devenir la manifestation de l’esprit. En fait, seul le corps — et lui seul — est capable de rendre visible ce qui est invisible : le spirituel et le divin.
Ton corps n’élimine pas les poisons en connaissant leurs noms. Essayer de contrôler la peur, la dépression ou l’ennui en les appelant par des noms, c’est recourir à la superstition : croire aux malédictions et aux invocations. On comprend facilement pourquoi cela ne marche pas. Évidemment, nous essayons de connaître, de nommer et de définir la peur pour la rendre « objective ».
Quelle majesté merveilleuse ! Quelle condescendance stupéfiante ! Ô humilité sublime ! Que le Seigneur de tout l’univers, Dieu et le Fils de Dieu, s’abaisse ainsi sous la forme d’un petit pain, pour notre salut… En ce monde, je ne peux pas voir de mes propres yeux le Très-Haut Fils de Dieu, sinon par Son Corps très saint et Son Sang.
Ne pensez pas au corps. Le corps vient et s’en va ; pour lui, il y a la naissance et il y a la mort. Mais vous n’êtes pas le corps. Le corps n’est que rouille et poussière. Pensez seulement à Dieu. Aimez Dieu.
Je vous supplie de témoigner la plus grande révérence et le plus grand honneur au Corps et au Sang très saints de notre Seigneur Jésus-Christ, par lesquels toutes choses, sur la terre comme dans le ciel, ont été conduites à la paix et réconciliées avec le Dieu tout-puissant.
Ce monde est ton corps. Ce monde est une grande école. Ce monde est ton maître silencieux.
Comme une pierre, un arbre, de la paille, du grain, un tapis, un tissu, un pot, etc., lorsqu’on les brûle, sont réduits en terre (d’où ils viennent), de même le corps et ses organes des sens, lorsqu’ils sont brûlés dans le feu de la Connaissance, deviennent Connaissance et sont absorbés dans le Brahman, comme l’obscurité dans la lumière du soleil.
Celui qui voit le Seigneur dans le temple — le corps vivant — en Le cherchant au-dedans, seul peut Le voir, l’Infini, dans le temple de l’univers, devenu l’Œil sans fin.
Peu importe si la vie quitte le corps physique. Je dois pratiquer la Kriya de tout mon cœur.
En vivant en harmonie avec la Nature, on obtient un esprit et un corps sains.
Ne passe pas ton temps à penser au monde ni à tes relations avec des individus. Tout cela est impermanent. Cela n’a affaire qu’au corps.
Souviens-toi : tu n’es pas aussi misérable que tu t’es fait croire. Tu es aussi Dieu, et cultiver cette conscience constante en toi t’aidera à éviter les attachements faux, à ne pas t’identifier à ton corps, à ton esprit et à tes sens. Alors tu dois te dire : « Corps, esprit et sens sont à moi, mais ils ne sont pas moi, car je suis cette flamme éternelle qui n’est soumise ni au changement, ni à la mort, ni à la décomposition. » Cette conscience doit toujours être avec toi.