Uma figura chave na introdução das filosofias indianas ao mundo ocidental. Ele é renomado por seus discursos no Parlamento das Religiões Mundiais em 1893, onde falou sobre a universalidade da espiritualidade e a importância da tolerância religiosa. Seus ensinamentos enfatizaram a necessidade de desenvolvimento espiritual pessoal e a ideia de servir à humanidade como uma forma de adoração. Ele desempenhou um papel crucial no renascimento do hinduísmo e na promoção da filosofia Vedanta globalmente. Seu trabalho inspirou muitos a explorar o pensamento espiritual e filosófico.
Vida sem morte e felicidade sem miséria são contradições; e nenhuma delas pode ser encontrada sozinha, porque cada uma é uma manifestação diferente da mesma coisa.
Cada indivíduo é um centro para a manifestação de uma certa força. Essa força foi acumulada como resultado de nossos trabalhos anteriores, e cada um de nós nasce com essa força às costas.
Prana é a força motriz do mundo e pode ser vista em toda manifestação da vida.
Em todo homem e em todo animal, por mais fraco ou perverso que seja, habita a mesma alma onipresente e onisciente. A diferença não está na alma, mas na manifestação. Entre mim e o menor animal, a diferença é apenas na manifestação; mas, como princípio, ele é o mesmo que eu, é meu irmão, tem a mesma alma que eu tenho. Este é o maior princípio que a Índia pregou.
Seja banhando-se no Ganga por mil anos, ou vivendo de alimento vegetal por um período semelhante, a menos que isso ajude na manifestação do Si, saiba que tudo isso é inútil.
