Uma figura chave na introdução das filosofias indianas ao mundo ocidental. Ele é renomado por seus discursos no Parlamento das Religiões Mundiais em 1893, onde falou sobre a universalidade da espiritualidade e a importância da tolerância religiosa. Seus ensinamentos enfatizaram a necessidade de desenvolvimento espiritual pessoal e a ideia de servir à humanidade como uma forma de adoração. Ele desempenhou um papel crucial no renascimento do hinduísmo e na promoção da filosofia Vedanta globalmente. Seu trabalho inspirou muitos a explorar o pensamento espiritual e filosófico.
Renúncia — não resistência — não destrutividade — são os ideais a serem alcançados por meio de menos e menos mundanidade, menos e menos resistência, menos e menos destrutividade. Mantenha o ideal à vista e trabalhe para ele. Ninguém vive no mundo sem resistência, sem destruição, sem desejo. O mundo ainda não chegou ao ponto em que o ideal possa ser realizado na sociedade.
Precisamos viajar; precisamos ir a terras estrangeiras. Devemos ver como funciona a engrenagem da sociedade em outros países e manter uma comunicação livre e aberta com o que se passa nas mentes de outras nações, se realmente queremos voltar a ser uma nação.
Onde quer que, em qualquer sociedade, haja muitas leis, isso é um sinal seguro de que aquela sociedade logo morrerá. Se você estudar as características da Índia, verá que nenhuma nação tem tantas leis quanto os hindus, e a morte nacional é o resultado.
O homem vive no materialismo; você e eu somos materialistas. Falar de Deus e do Espírito é bom; mas é apenas a moda da nossa sociedade falar assim: aprendemos isso como papagaios e repetimos.
