Eckhart Tolle
Eckhart Tolle Tsytaty pro его
Для его теперішня мить майже не існує. Важливими вважаються лише минуле й майбутнє.
Его — це незрілий етап розвитку людей, і саме так його визнають, коли свідомість на планеті зміниться. Діти розвинуть его й швидко переростуть. Це зовсім інше, ніж розвивати его й застрягти з ним на все життя.
Его хоче хотіти більше, ніж має.
Коли егоїчна свідомість стала такою дисфункційною, і тепер у нашому розпорядженні є всі ці величезні технології та наукові досягнення, якщо нічого не зміниться, его використає ці речі — як воно вже робило — і посилить ту технологію, яку ми маємо нині. Наукові досягнення значною мірою служитимуть его, і вони дедалі більше руйнуватимуть.
Якщо ти ототожнюєш себе з певною позицією розуму, то коли ти помиляєшся, твоє «я», побудоване на розумі, опиняється під серйозною загрозою знищення. Тож его не може дозволити собі помилятися. Помилитися — означає померти. Через це вели війни, і безліч стосунків розпалося.
Найбільша частина насильства, яке люди чинять одне одному, — не справа злочинців чи психічно розладнаних, а нормальних, пристойних громадян, що служать колективному его. Можна навіть сказати, що на цій планеті «нормальне» дорівнює божевільному. А що лежить у корені цієї божевільності? Повне ототожнення з думкою й емоцією — тобто з его.
Слово «просвітлення» викликає уяву про якусь надлюдську звершеність, і его любить тримати це так, але насправді це просто твій природний стан відчуттєвої єдності з Буттям. Це стан зв’язаності з чимось безмірним і незнищенним — чимось, що майже парадоксально є по суті тобою, але водночас значно більше за тебе. Це — знаходження своєї істинної природи поза іменем і формою.
Еґо вважає, що любити й прагнути — одне й те саме, тоді як справжня любов не містить прагнення, у ній немає бажання володіти, і немає бажання, щоб твій партнер змінився.
Форма щастя его не може існувати без нещастя. Его буде щасливим, коли станеться щось добре, але буде нещасним, коли це закінчиться.
Его означає ототожнення себе з мисленням: бути в пастці думки, тобто мати ментальний образ «мене», створений думкою й емоціями. Отже, его існує там, де немає присутності, що спостерігає.
Его хоче хотіти більше, ніж хоче мати. Тож неглибоке задоволення від «маю» завжди замінюється новим бажанням.
Якщо ти задовольняєшся тим, щоб бути ніким особливим, не прагнеш вирізнятися, — ти вирівнюєшся з силою всесвіту. Те, що его називає слабкістю, насправді є єдиною справжньою силою. Ця духовна істина прямо протилежна цінностям нашої сучасної культури й тому, як вона привчає людей поводитися.
Велике народжується з малого, яке шанують і про яке дбають. Життя кожної людини насправді складається з малих речей. Велич — це ментальна абстракція й улюблена фантазія его. Парадокс у тому, що основа величі — це шанування малих речей теперішньої миті, а не переслідування ідеї величі.
Коли хтось стає прозорим, тоді крізь нього просвічує щось, що не має стосунку ні до самої людини, ні до її особистої історії. Потрібно стати настільки прозорим, щоб «я» або его розчинилося.
Щойно ти усвідомлюєш его в собі, строго кажучи, це вже не его — лише старий, зумовлений шаблон розуму. Его означає невідання. Усвідомлення й его не можуть співіснувати.
Хіба не було б чудово, якби ти міг позбавити їх від усього страждання? Ні, не було б. Вони не розвивалися б як люди й лишалися б поверхневими, ототожненими із зовнішньою формою речей. Страждання занурює тебе глибше. Парадокс у тому, що страждання спричинене ототожненням із формою й водночас руйнує ототожнення з формою. Багато цього спричиняє его, хоча зрештою страждання знищує его — але не доти, доки ти не страждаєш усвідомлено.
Щоб его могло вижити, воно має зробити час — минуле й майбутнє — важливішим за теперішню мить.