Angst ist die zerstörerische Energie im Menschen. Sie vertrocknet den Geist, sie verzerrt das Denken und führt zu allen möglichen außerordentlich klugen und subtilen Theorien, zu absurden Aberglauben, Dogmen und Überzeugungen.
Schon der Wunsch, sicher zu sein, der Wunsch nach Gewissheit, ist der Anfang der Fessel. Erst wenn der Geist nicht im Netz der Gewissheit gefangen ist und nicht nach Gewissheit sucht, befindet er sich im Zustand der Entdeckung.
Es ist eine große Kunst, im Überfluss an Wissen und Erfahrung zu leben—die Fülle des Lebens zu kennen, die Schönheit des Daseins, die Kämpfe, die Nöte, das Lachen, die Tränen—und dennoch den Geist sehr schlicht zu halten; und einen schlichten Geist kann man nur haben, wenn man weiß, wie man liebt.
Disziplin ist notwendig, um den Geist zu zügeln—sonst gibt es keinen Frieden.
Hast du jemals ganz still gesessen, mit geschlossenen Augen, und die Bewegung deines eigenen Denkens beobachtet? Hast du gesehen, wie dein Geist arbeitet? Oder vielmehr: Hat dein Geist sich selbst beim Arbeiten beobachtet—nur um zu sehen, was deine Gedanken sind, was deine Gefühle sind, wie du auf Bäume, auf Blumen, auf Vögel, auf Menschen schaust, wie du auf einen Vorschlag reagierst oder auf eine neue Idee? Hast du das jemals getan?
Mir ist gleich, was geschieht. Das ist das Wesen innerer Freiheit. Es ist eine zeitlose spirituelle Wahrheit: Löse dich von den Ergebnissen—tief in dir selbst wirst du dich gut fühlen, ganz gleich, was passiert.
Der Geist verleiht allem Bedeutung – doch die Bedeutung, die er verleiht, ist bedeutungslos.
Ein Geist, der immer vergleicht und immer misst, erzeugt immer Illusion. Wenn ich mich an dir messe—du bist klüger, intelligenter—dann ringe ich darum, wie du zu sein, und ich leugne mich selbst, wie ich wirklich bin. Ich erschaffe eine Illusion.
Wenn der Geist aufhören könnte, sich mit dem Helden, dem Vollkommenen, dem Ruhmreichen und allem zu vergleichen, dann wäre er das, was er ist.
Der Geist muss leer sein, um klar zu sehen.
Im Gehorsam ist immer Angst, und Angst verdunkelt den Geist.
Nur der freie Geist weiß, was Liebe ist.
Leb damit. Du lebst doch mit Vergnügen—warum lebst du nicht ganz mit dem Leiden? Kannst du damit leben, ohne vor ihm wegzulaufen? Was geschieht dann? Beobachte. Der Geist ist sehr klar, sehr scharf. Er steht der Tatsache gegenüber. Das Leiden selbst, verwandelt in Leidenschaft, ist ungeheuer. Daraus entsteht ein Geist, der niemals verletzt werden kann. Punkt. Das ist das Geheimnis.
Liebe ist nicht vom Geist. Sie ist nicht im Netz des Denkens. Man kann sie nicht suchen, nicht kultivieren, nicht bewahren. Sie ist da, wenn der Geist still ist und das Herz frei von den Dingen des Geistes.
Wenn der Geist über den Gedanken „das Ich“ hinausgeht – über den Erlebenden, den Beobachter, den Denker –, dann besteht die Möglichkeit einer Glückseligkeit, die unverdorben ist.
Nur wenn der Geist still ist—ruhig, ohne etwas zu erwarten, ohne etwas zu greifen oder sich gegen irgendetwas zu wehren—ist es möglich, das Wahre zu sehen. Es ist die Wahrheit, die befreit, nicht dein Bemühen, frei zu sein.
Wahrheit ist etwas, das du sofort sehen musst. Und um etwas klar zu sehen, musst du dein Herz, deinen Geist und dein ganzes Wesen sofort dafür geben.
Intelligenz entsteht, wenn Geist, Herz und Körper wirklich im Einklang sind.
Wenn der Geist entspannt ist, ohne sich anzustrengen; wenn er für ein paar Sekunden still ist—dann zeigt sich das Problem, und es wird gelöst. Das geschieht, wenn der Geist still ist: im Zwischenraum zwischen zwei Gedanken, zwischen zwei Antworten. In diesem Zustand kommt das Verstehen.
Es gibt kein Ideal in der Beobachtung. Wenn du ein Ideal hast, hörst du auf zu beobachten; dann approximierst du nur noch die Gegenwart an die Idee—und so entsteht Dualität, Konflikt und all das Weitere. Der Geist muss in dem Zustand sein, in dem er sehen und beobachten kann. Die Erfahrung der Beobachtung ist wirklich ein erstaunlicher Zustand. In ihr gibt es keine Dualität. Der Geist ist einfach—gewahr.
Weil wir uns darum kümmern, was andere von uns denken, sind wir ängstlich, alles über sie zu wissen; daraus entstehen grobe und feine Formen von Snobismus und die Verehrung von Autorität. So werden wir immer mehr nach außen gezogen und innerlich leer. Je äußerlicher wir sind, desto mehr gibt es Empfindungen und Ablenkungen – und so entsteht ein Geist, der niemals zur Ruhe kommt, der nicht fähig ist zu tiefem Suchen und Entdecken.
Disziplin bedeutet nicht Unterdrückung und Kontrolle, und sie ist auch keine Anpassung an ein Muster oder eine Ideologie. Sie bedeutet: ein Geist, der „das, was ist“, sieht und aus „dem, was war“, lernt.
Meditation ist nicht die Jagd nach Genuss und das Suchen nach Glück. Meditation ist vielmehr ein Geisteszustand, in dem es kein Konzept und keine Formel gibt—und daher völlige Freiheit. Nur einem solchen Geist kommt dieses Glück ungesucht und ungerufen. Und wenn es einmal da ist, magst du auch in der Welt mit all ihrem Lärm, ihrem Genuss und ihrer Brutalität leben—sie werden diesen Geist nicht berühren.
Gewiss hat Bildung keine Bedeutung, wenn sie dir nicht hilft, die weite Erfahrung des Lebens zu verstehen—mit all ihren Feinheiten, mit ihrer außergewöhnlichen Schönheit, ihren Schmerzen und Freuden. Du magst Grade erwerben, eine Reihe von Buchstaben nach deinem Namen haben und einen guten Job bekommen—aber was dann? Wozu ist das alles, wenn dabei dein Geist stumpf, müde und dumm wird?
Solange der Geist an einem Glauben festhält, ist er in einem Gefängnis gefangen.