Kannst du den rationalen Geist nutzen, um dich selbst zu überschreiten?
Meine Aufgabe als Mensch ist, meinen Geist zur Ruhe zu bringen, mein Herz zu öffnen und zu tun, was ich kann, um das Leiden zu lindern – mit so viel Weisheit, Geschick und allem, was mir gegeben ist.
Ich fühle mich verletzlich, weil mein Geist – wegen des Schlaganfalls – sich nicht mehr richtig fokussiert. Und dann fühle ich mich verletzlich, weil ich die Welt um mich herum nicht verstehe.
Wenn ich sterben werde, ist der beste Weg, mich darauf vorzubereiten: meinen Geist zur Ruhe bringen und mein Herz öffnen. Wenn ich leben werde, ist der beste Weg, mich darauf vorzubereiten: meinen Geist zur Ruhe bringen und mein Herz öffnen.
Meditation bedeutet, sich beständig aus dem Anhaften des Geistes zu lösen. Wenn du selbst den Gedanken „Ich“ und „mich“ loslässt—was bleibt dann? Es gibt keinen Ort, an dem man stehen könnte, und niemanden, der dort stehen würde. Keine Trennung irgendwo. Reines Gewahrsein. Weder dies noch jenes. Nur Klarheit und Sein.
Du bist lange genug „jemand“ gewesen. Du hast die erste Hälfte deines Lebens damit verbracht, „jemand“ zu werden. Nun kannst du daran arbeiten, „niemand“ zu werden – was in Wahrheit „jemand“ ist. Denn wenn du „niemand“ wirst, gibt es keine Spannung, keine Verstellung, niemand, der versucht, irgendjemand oder irgendetwas zu sein. Der natürliche Zustand des Geistes scheint ungehindert durch – und der natürliche Zustand des Geistes ist reine Liebe.
Der denkende Geist ist das, was beschäftigt ist. Du musst im Herzen bleiben. Du musst im Herzen sein. Sei im Herzen. Der Rest ist hier oben im Kopf, wo du tust, tust, tust.
Du gibst das Meditieren nicht auf. Es heißt: Meditation als Handlung. Es gibt keinen Ausweg daraus. Meditieren bedeutet, dich beständig aus dem Anhaften des Geistes zu lösen.
Wenn dein Geist ganz still ist, gehst du in den Strom der Liebe hinein, und du fließt einfach von einem Augenblick in den nächsten – so natürlich wie Atmen. Was auch immer entsteht, umarme ich in diesem Moment mit Liebe. Das ist meine Praxis, den Spiegel zu polieren, damit er Liebe widerspiegelt. In diesem Augenblick gibt es nur Gewahrsein und Liebe. Wenn mich jemand fragt, wie er in sein Herz kommen kann, gebe ich ihm diese Praxis: „Ich bin liebendes Gewahrsein.“
Jede Religion ist das Ergebnis des begrifflichen Geistes, der versucht, das Geheimnis zu beschreiben.
Liebe fließt. Liebe kennt keine Grenzen. Der Geist erschafft Grenzen. Der Geist erschafft die Grenze des getrennten „Ich“ und „du“. Das Herz umarmt einfach weiter und öffnet sich.
Psychedelika halfen mir, zu entkommen… wenn auch nur für einen Moment… aus dem Gefängnis meines Geistes. Sie übersteuerten die Gewohnheitsmuster des Denkens, und ich konnte Unschuld wieder schmecken. Die Empfindungen frisch zu betrachten, ohne das gedankliche Übermaß—das war sehr tief.
Aus einer evolutionären Perspektive nimmt der rationale Geist eine gewisse Distanz ein und nicht weiter—und wir müssen ihn transzendieren können.
Alles, wonach du suchst, ist bereits in dir. Im Hinduismus heißt es Atman, im Buddhismus das reine Buddha-Gemüt. Christus sagte: „Das Himmelreich ist in euch.“ Die Quäker nennen es die „still kleine Stimme inwendig“. Das ist der Raum vollkommener Wahrnehmung, der im Einklang mit dem ganzen Universum steht—und so ist er selbst Weisheit.
Wir alle beeinflussen die Welt in jedem Augenblick—ob wir es wollen oder nicht. Unsere Handlungen und unsere Zustände des Geistes sind wichtig, weil wir so tief miteinander verbunden sind.
Wenn das Herz offen ist, wird es für den Geist leichter, sich Gott zuzuwenden.
Das Leiden liegt im Geist. Im Geist. Im Geist. Schau es an. Aus deinem geistlichen Herzen.
Auf dem spirituellen Weg verstehst du: Leiden wird zu etwas, das dir gegeben ist, um dir zu zeigen, wo dein Geist noch festhängt. Es ist ein Fahrzeug, das dir hilft, damit zu arbeiten. Darum heißt es Gnade.
Wenn du deinen Geist immer weiter prüfst, wirst du erkennen, dass die Gedanken darüber, wer du bist und wie alles ist, die Wirklichkeit erschaffen, die du erlebst.
Die verwirrende Frage ist: Wie bringst du dich in eine Lage, in der du „das, was ist“, zulassen kannst? Der Feind stellt sich als Schöpfung des Geistes heraus. Denn wenn du ganz im Augenblick bist und tust, was du tust, gibt es keine Angst. Die Angst entsteht, wenn du zurücktrittst, um darüber nachzudenken. Die Angst liegt nicht in den Handlungen. Die Angst liegt im Gedanken über die Handlungen.
Beobachte, wie dein Geist urteilt. Urteilen entsteht zum Teil aus deiner eigenen Furcht. Du beurteilst andere, weil du dich in deinem eigenen Sein nicht wohl fühlst. Durch das Urteilen erfährst du, wo du im Verhältnis zu anderen stehst. Der urteilende Geist ist sehr trennend. Er trennt. Trennung schließt dein Herz. Wenn du dein Herz jemandem verschließt, setzt du dein eigenes Leid und das Leid des anderen fort. Vom Urteil wegzukommen bedeutet, zu lernen, deine Lage und ihre Lage mit offenem Herzen zu würdigen – statt zu urteilen. Dann kannst du dich selbst und andere einfach sein lassen, ohne Trennung.
Das Herz übergibt sich dem Augenblick. Der Verstand urteilt und hält zurück.
Nach einigen Jahren des Meditierens begann ich, die Muster meines eigenen Verhaltens zu sehen. Wenn du deinen Geist zur Ruhe bringst, erkennst du immer klarer die Natur deines eigenen Widerstands: Kämpfe, innere Dialoge, die Art, wie du aufschiebst und passiven Widerstand gegen das Leben entwickelst. Wenn du den Zeugen kultivierst, verändert sich alles. Du musst es nicht verändern. Die Dinge verändern sich einfach.
Wenn du dich vollständig mit dem denkenden Geist identifizierst, bist du völlig getrennt von allem anderen im Universum.
Das Herz gibt alles dem Augenblick hin. Der Geist urteilt und hält zurück. In den meisten unserer menschlichen Beziehungen verbringen wir viel Zeit damit, einander zu versichern, dass unsere Kostüme der Identität gerade sitzen. Wenn wir den Geliebten in jeder Person sehen, ist es wie durch einen Garten zu gehen—und überall blühen Blumen um uns herum.