Begegne deinem eigenen Selbst. Sei bei dir selbst, höre auf es, gehorche ihm, schätze es, halte es unaufhörlich im Sinn. Du brauchst keinen anderen Führer.
Vertraue nicht auf deinen Geist zur Befreiung. Es war der Geist, der dich in Fesseln brachte. Geh gänzlich über ihn hinaus.
Wahrnehmung ist immer da. Sie muss nicht erst verwirklicht werden. Öffne die Jalousie des Geistes—und sie wird mit Licht überflutet sein.
Die Wirklichkeit zu sehen ist so einfach wie das eigene Gesicht im Spiegel zu sehen. Nur muss der Spiegel klar und wahr sein. Man braucht einen stillen Geist, frei von Begierden und Ängsten, frei von Ideen und Meinungen—klar auf allen Ebenen, um die Wirklichkeit zu spiegeln. Sei klar und still; wachsam und gelöst—alles andere wird sich von selbst ereignen.
Der letzte Standpunkt ist: Es gibt nichts zu verstehen. Wenn wir also versuchen zu verstehen, betreiben wir nur Akrobatik des Geistes. Was du verstanden hast, bist du nicht. Warum gehst du in Begriffen verloren? Du bist nicht das, was du weißt—du bist der Erkennende.
„Du bist nicht in der Welt … die Welt ist in dir“ – was meinte er? [Das heißt: „Du bist nicht in der Welt“, also gibt es kein wirkliches „du“, das in irgendeiner Welt wäre. „Die Welt ist in dir“ bedeutet: Die Welt ist in deinem „Geist“ und ist nichts weiter als ein Scheinbild deiner Programmierung und Konditionierung.]
Lerne, ohne Einbildung zu schauen, ohne Verzerrung zu hören—das ist alles. Höre auf, Namen und Formen dem zuzuschreiben, was im Grunde namenlos und formlos ist. Erkenne: Jede Art der Wahrnehmung ist subjektiv. Was gesehen oder gehört, berührt oder gerochen, gefühlt oder gedacht wird—was erwartet oder sich vorgestellt wird—ist im Geist und nicht in der Wirklichkeit. Dann wirst du Frieden erfahren und Freiheit von Angst.
Gebrauche deinen Geist. Erinnere dich. Beobachte. Du bist nicht anders als die anderen. Die meisten ihrer Erfahrungen gelten auch für dich. Denke klar und tief; geh in die Struktur deiner Wünsche und ihre Folgen hinein. Sie sind ein äußerst wichtiger Teil deines geistigen und emotionalen Gefüges und beeinflussen deine Handlungen kraftvoll. Erinnere dich: Du kannst nicht aufgeben, was du nicht kennst. Um über dich hinauszugehen, musst du dich selbst kennen.
Wenn der Geist still ist, erkennen wir uns selbst als den reinen Zeugen. Wir ziehen uns aus der Erfahrung und dem Erfahrenden zurück und stehen abseits in reiner Gewahrheit – zwischen und jenseits der beiden. Die Persönlichkeit, die auf Selbstidentifikation beruht, auf dem Einbilden, sie sei etwas: „Ich bin dies, ich bin jenes“, setzt sich fort – aber nur als Teil der objektiven Welt. Ihre Identifikation mit dem Zeugen reißt ab.
Die Natur ist weder angenehm noch schmerzhaft. Sie ist alles Intelligenz und Schönheit. Schmerz und Freude liegen im Geist.
Wenn du deinen Geist beobachtest, entdeckst du dich selbst als den Beobachter. Wenn du reglos stehst – nur beobachtend – entdeckst du dich selbst als das Licht hinter dem Beobachter.
Sei dir deiner selbst bewusst, beobachte deinen Geist, schenke ihm volle Aufmerksamkeit. Suche keine schnellen Ergebnisse; vielleicht gibt es sie in dem Moment nicht. Unbemerkt wird sich deine Psyche verändern; dein Denken wird klarer, deine Gefühle werden gütiger, dein Verhalten reiner. Du musst diese Dinge nicht anstreben – du wirst die Veränderung dennoch sehen. Denn was du jetzt bist, ist das Ergebnis von Unaufmerksamkeit, und was du wirst, ist die Frucht von Aufmerksamkeit.
Um zu wissen, dass du weder Körper noch Geist bist: Beobachte dich beständig und lebe unberührt von deinem Körper und deinem Geist – völlig abgelöst, als wärst du tot. Das bedeutet, dass du weder am Körper noch am Geist eigennützige Interessen hast.
Glücklich oder unglücklich wirst du nur durch deine Selbstidentifikation mit deinem Geist. Rebellier gegen deine Knechtschaft gegenüber deinem Geist; sieh deine Fesseln als selbst erschaffen und sprenge die Ketten der Anhaftung und Abneigung. Halte dein Ziel der Freiheit im Blick, bis dir aufgeht, dass du bereits frei bist—dass Freiheit nichts ist, das man in ferner Zukunft durch schmerzhafte Anstrengungen erwerben muss, sondern immer schon dein Eigen ist, um genutzt zu werden! Befreiung ist kein Erwerb, sondern eine Sache des Mutes: der Mut, zu glauben, dass du bereits frei bist, und danach zu handeln.
Das Problem ist nicht deins—es ist nur das Problem des Geistes. Beginne damit, dich von deinem Geist zu lösen. Erinnere dich entschlossen: Du bist nicht der Geist, und seine Probleme sind nicht deine.
Betrachte deinen Geist unbeteiligt; das genügt, um ihn zu beruhigen. Wenn er still ist, kannst du über ihn hinausgehen. Halte ihn nicht die ganze Zeit beschäftigt. Stoppe ihn—und sei einfach.
Ursachen zu suchen ist ein Zeitvertreib des Geistes. Es gibt keine Dualität von Ursache und Wirkung. Alles ist seine eigene Ursache.
Du bist so sehr daran gewöhnt, euch als Körper zu denken, die Bewusstsein haben, dass du dir Bewusstsein mit Körpern einfach nicht vorstellen kannst. Wenn du jedoch einmal erkennst, dass die körperliche Existenz nur ein Zustand des Geistes ist – eine Bewegung im Bewusstsein – und dass der Ozean des Bewusstseins unendlich und ewig ist, und dass du, sobald du mit Bewusstsein in Berührung bist, nur der Zeuge bist, dann wirst du in der Lage sein, dich ganz über das Bewusstsein hinaus zurückzuziehen.
Ich fand mich immer weniger nach Verlangen und immer weniger nach Wissen verlangend, bis ich in völliger Verwunderung sagen konnte: „Ich weiß nichts, ich will nichts.“ Zuvor war ich sicher über so vieles; nun bin ich über nichts mehr sicher. Aber ich habe nichts dadurch verloren, dass ich nicht weiß, denn all mein Wissen war falsch. Mein Nichtwissen war an sich das Wissen, dass all mein Wissen Unwissen ist: „Ich weiß nicht“ ist die einzige wahre Aussage, die der Geist machen kann… Ich beanspruche nicht zu wissen, was du nicht weißt. Tatsächlich weiß ich viel weniger als du.
Die legitime Aufgabe des Geistes ist es, dir zu sagen, was nicht ist. Doch wenn du positives Wissen willst, musst du über den Geist hinausgehen.
Halte dir nur das Gefühl „Ich bin“ vor Augen, verschmelze damit, bis Geist und Gefühl eins werden. Durch wiederholte Versuche wirst du auf das rechte Gleichgewicht von Aufmerksamkeit und Zuneigung stoßen, und dein Geist wird fest in dem Gedanken-Gefühl „Ich bin“ verankert sein. Was immer du denkst, sagst oder tust: Dieses Gefühl unveränderlichen, liebevollen Seins bleibt als stets gegenwärtiger Hintergrund des Geistes.
Zwischen den Ufern von Schmerz und Lust fließt der Strom des Lebens. Erst wenn der Geist sich weigert, mit dem Leben zu fließen und an den Ufern festhängt, wird es zu einem Problem.
Lass deinen Geist in Ruhe—das ist alles. Geh nicht mit ihm. Schließlich gibt es keinen Geist getrennt von Gedanken, die kommen und gehen und ihren eigenen Gesetzen gehorchen—nicht deinen. Sie beherrschen dich nur, weil du dich für sie interessierst.
Verweigere alle Gedanken außer einem: dem Gedanken „Ich bin“. Der Geist wird sich anfangs widersetzen, aber mit Geduld und Beharrlichkeit wird er nachgeben und still werden. Sobald du still bist, werden Dinge von selbst beginnen zu geschehen – ganz natürlich, ohne dass du eingreifen musst.
Der Geist existiert in zwei Zuständen: als Wasser und als Honig. Das Wasser vibriert schon bei der geringsten Störung; der Honig aber kehrt – wie sehr er auch gestört sein mag – schnell zur Regungslosigkeit zurück.